KUVIA USKONTOON

KIRKKOJEN MAAILMA

ORTODOKSINEN KIRKKO

KATOLINEN KIRKKO

 

 

 

 

 

IDÄN JA LÄNNEN KIRKKOJEN ERO 1054

 

Hagia Sofian kirkko Konstantinopoli 16.7.1054 Paavin lähettiläs Humbertus ja patriarkka  Kerularios julistivat toisensa kirkonkiroukseen, pannaan.

                    

 

LÄNNEN KIRKKO 

 

 

 

 

KULTTUURIEROT

  • Latinan kieli ja roomalainen kulttuuri
  • Ulospäin suuntautuva toimin

 

POLIITTISET TEKIJÄT

  • Roomanvaltakunnan jakautuminen oli tapahtunut jo 395. Molemmat valtakunnan osat alkoivat kehittyä omaan poliittis-uskonnollis-kulttuuriseen suuntaansa
  • 800-luvunpuolivälissä kilpailu slaavien ja bulgaarien saamisesta omaan vaikutuspiiriin. Konstantinopolin onnistuminen tässä raivostutti paavin.
  • Itä-Rooman keisarinsuuri vaikutus patriarkan päätöksiin.  
  • SEURAUKSET

    IV ristiretki muuttui Konstantinopolin ryöstöksi 1204

     

    Bysantti (Itä-Rooman keisarikunta) taisteli yksin islamia vastaan ja hävisi.

     

    Konstantinopolin valtaus 1453

     

    Bysantin valtion hävittyä kuitenkin ortodoksisen kirkon

    arvovalta lisääntyi.

     

    Ekumeeninen patriarkaatti sai jäädä Konstantinopoliin (ja on siellä edelleenkin, Hagia Sofia muutettiin moskeijaksi)

     

    Moskovasta merkittävä ortodoksinen keskus - "Kolmas Rooma”

     

    1200-luvulta asti kirkkojen välisiä yhdistymispyrkimyksiä ja opillisia sovitteluyrityksiä.

     

       IDÄN KIRKKO 

     

     

     

     

    KULTTUURIEROT

    • Kreikan kieli ja hellenistinen kulttuuri
    • Kääntyminen sisään päin

     

     

    TEOLOGISET JA KIRKKOPOLIITTISET EROT

    • Paavi vaati johtoasemaa koko kristikunnassa
    • koko papistolta vaadittiin selibaattia.
    • Yhteisesti sovittuun uskontunnustukseen lisättiin sana "Pojasta" Pyhän Hengen määrittelyssä.
    • Kiirastulioppi

     

     

     

    TEOLOGISET JA KIRKKOPOLIITTISET EROT

    • Johdossa Konstantiopolin ekumeeninen patriarkka, joka toimi keisarin suojeluksessa
    • Vain ylemmän papiston selibaattivaatimus
    • Pitäydyttiin alkuperäisessä Pyhän Hengen määrittelyssä ilman "Pojasta-sanaa"