___________________________

KUVIA USKONTOON
___________________________

KUNGFUTSELAISUUS


   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

JALO IHMINEN LUONTEENKEHITYKSEN 

JA 

MORAALISTEN HYVEIDEN ARVOSTAMISEN TULOKSENA

 

Kiinalainen kirjoitusmerkki JEN

 
 

Kungfutselaisuuden tapasäädöksillä ja hyveillä on ollut vaikutusta pitkään . Jokaisen nykyäänkin näiden kulttuurien piirissä matkustavan on hyvä tuntea sen keskeiset ajatukset. 

Kommunistien otettua vallan Kiinassa  viimeiseltä Ch´ing-dynastian keisarilta 1911 kungfutselaisuus joutui vaikeuksiin. Tähän asti se oli ollut koko koulutusjärjestelmän pohja ja keisareiden virallinen uskonto. Kommunistit tuomitsivat sen taantumukselliseksi ja yhteiskunnan kehitystä hidastavaksi. Nykyään se on taas kokenut uuden nousun myös vallanpitäjien silmissä.

 

Kungfutselainen ajatus ihmisen päämäärästä sijoittuu maalliselle tasolle, ihmisten keskinäisiin sosiaalisiin suhteisiin eikä niinkään pelastukseen kuoleman jälkeen.  "Mehän emme tunne vielä edes elämääkään. Kuinka silloin  tietäisimme mitään kuolemasta?" Joistakin kungfutselaisista teksteistä voidaan todeta Kungfutsen uskoneen vain aatelisten kuolemanjälkeiseen elämään, jos heidän perillisensä huolehtivat esivanhempiensa palvontarituaaleista.

Kungfutsen tarkoituksena oli palauttaa rauha ja järjestys yhteiskuntaan, saada pienet ruhtinaskunnat taas yhden voimakkaan keisarin alaisuuteen. (Tämä tapahtui vasta Kungfutsen kuoltua) Kaikkien ihmisten, keisarista  tavalliseen kansalaiseen, tuli oppia ja tietää, millaisista asioista yhteiskunnassa heidän odotettiin pitävän huolta ja vastaavan toimistaan.

Kaksi keskeistä käsitettä : LI ja JEN kuvaavat kungfutselaisuuden tapoja ja hyveitä.

LI merkitsee hyviä tapoja, kohteliaisuutta, järjestystä, seremoniaa, tapasäädöksiä ja kunnioitusta. Kungfutse itse kuvaa litä: " Ilman litä emme tiedä, miten palvoa oikein kaikkeuden henkiä tai miten määritellä oikein kuninkaan ja ministerin, hallitsijan ja alamaisten sekä vanhempien ja nuorten asema tai miten määritellä moraaliset suhteet sukupuolten välillä, vanhempien ja lasten välillä ja veljien välillä tai, miten erottaa perheessä vallitsevien suhteiden eri asteet. Siksi li on jalolle miehelle niin tärkeä." Kun ihmiset elävät tällä tavalla ,niin kaikki sujuu hyvin perheissä ja koko valtiossa. Tällöin noudatetaan myös TAON tietä, joka on vanha kiinalainen oppi kosmisesta sopusoinnusta. Kungfutse näki taon maailman jumalallisena lakina.  Hyvien, oikeiden hyveiden seuraaminen  edistää kosmista tasapainoa ja sopusointua.

Jenillä tarkoitetaan ihmisrakkautta ja ihmisystävällisyyttä. Jokaisen tuli kehittää omaa luonnettaan näiden ihanteiden mukaiseksi kaikissa ihmissuhteissaan. Kungfutsen keskeinen ohje oli:" Älä tee toiselle sitä, mitä et toivo itsellesi ." Tästä oli myös seurauksena hyvä yhteiskunta.  Ihmisen tuli saada opetusta ja tietoa, jotta hän voisi jalostua itse ja auttaa yhteiskuntaa tulemaan paremmaksi. "Jokaisen tulee pyrkiä vaatimattomuuteen. Jokaisen tulee olla ystävällinen, uskollinen, maltillinen, luotettava ja rehellinen.  Miestä, joka kehitti itseään kohti  tällaisia ihanteita, kutsuttiin junziksi, herrasmieheksi. Junzin tuli etsiä ystäviä niistä, jotka olivat yhtä jaloja kuin hän itse."

               Alemman on kunnioitettava  ylempäänsä ja ylemmän velvollisuus on huolenpito alemmastaan.

 

Isän huomaavaisuus

Vanhemman veljen lempeys

Miehen oikeamielisyys

Vanhempien inhimillinen hienotunteisuus

Hallitsijan hyväntahtoisuus

 

 

pojan kunnioitus vanhempiaan kohtaan

nuoremman nöyryys ja kunnioitus

vaimon tottelevaisuus

nuorten kunnioittavuus

ministerien ja alamaisten uskollisuus

 
    KUNGFUTSELAISUUS