Avastus

Beduiinide karjane kuulis koopast kiljumist ja ronis koopasuust sisse, et uurida, mis kisa põhjustas. Poiss leidis koopast pitseeritud keraamika, mille avas oma uudishimu pärast. Sees oli 7 pärgamentirulli, poisi meelest vääris hea nahk kingsepa jaoks taastamist. Petlemma kingsepp vahetas pärgamendid sandaalide vastu, kuid uuris nahka enne taaskasutamist lähemalt ja märkas sellel olevat teksti.

​

Kingsepp helistas Jeruusalemma ja teave leitud pärgamentide kohta jõudis arheoloogia ja piibli professori Sukenikuni. Sukenik sai rullraamatuid uurida ja ta ostis neid kohe kolm. Ülejäänud kingsepp müüs selle Süüria kloostrile, mille metropoliit viis rullid Ameerika Ühendriikidesse müüki.  

​

1955 Iisraeli osariik ostis kohaliku juudi annetatud rullid USA-st 250 000 dollari eest tagasi Iisraeli, kus need on praegu Jeruusalemmas raamatupühamuses koos teiste avastustega.

​

Kui teadmised rullide väärtusest levisid beduiinide seas 1950. aastate alguses, algas võidujooks võimalike beduiinide ja arheoloogide vahel võimalike uute avastuste pärast. 1952. aastal alustasid arheoloogid Qumrani piirkonnas süstemaatilisi väljakaevamisi, kui leiti üle 700 kirjarulli ja kümneid tuhandeid vähem. Väljakaevamistel leiti ka esseeride kloostrikompleksi varemed (Jeesuse-aegne religioosne juudi sekt).

​

Miks oli avastus sensatsioon?

Kunagi varem polnud teadlastel olnud juurdepääsu nii vanadele Vana Testamendi tekstidele. Leiud sisaldasid osi kõigist Vana Testamendi raamatutest, välja arvatud Estri raamat. Enamik tekste on heebrea, mõned aramea ja kreeka keeles. Need on peamiselt umbes 100 eKr. Saamueli raamat on vanim, ulatudes aastasse 400 eKr. Kõige paremini säilinud üksus on Jesaja raamat. See on 2100 aastat vana. Nüüd oli piibliteadlastel võimalik võrrelda meie aja Vana Testamenti Jeesuse omaga. Üldiselt on tekstimuudatused olnud väga väikesed. Leitud pühakiri ja varemed annavad uue pildi judaismi mitmekesisusest Jeesuse päevil ehk kristluse tagamaadest. . Tänu avastustele teame nüüd palju rohkem tolleaegsest ühiskonnast, majandusest ja poliitikast, heebrea ja aramea keelte arengust.

​

Varemete piirkond

Peahoones on olnud torn, koosolekuruum, kirjutusruum, kus tindipudelis leidmise hetkel veel tinti oli, köök, söögituba, veepaagid, kuhu oli mägedest vett ammutatud. Kogu ala oli ründajate eest kaitstud müüriga, millest on säilinud veel jäänuseid. Lähedalt leiti ka savitöökoda koos ahjude ja potikettaga.

Kogukonna kalmistu on 50 meetrit  hoonetest ida pool. Siin on umbes 1100 hauda. Piltidel on rituaalsete vannide jaoks mõeldud basseinide jäänused. Trepp on jagatud kaheks osaks: Üks pool oli kasutusel vette laskumisel ja teine puhas tõusmisel.

​

Esseenid

​

Seni ei teatud esseeride sekti kohta kuigi palju. Uues Testamendis pole seda kunagi mainitud. Juudi ajaloolane Josefus Flavius ja mõned teised kaasaegsed mainivad seda oma aruannetes.

​

Esseenide kogukond hukkus, kui Hašmoni kuningas Johannes Hyrcanus I määras end Jeruusalemma templisse ülempreestriks. Paljud juudid ei saanud sellega leppida, sest nende sõnul oleks see viinud Kreeka kultuuri võiduni. See komplekt jäi  ülempreestri juhtimisel Qumrani piirkonnas ja nad asutasid seal oma kloostrikogukonna.

​

Kogukonna kõrgeim autoriteet oli "Õiguse Õpetaja". Nad ise nimetasid end "vaesteks". Neil oli ühine vara ja kogukonnaga seotud otsused tehti demokraatlikult.

​

Õpetuse järgi olid nad õiged seaduse järgi, kus nad möödusid variseridest.

Nagu variserid, uskusid nad öö ülestõusmisse ja pidasid end tõeliseks Iisraeliks, valguse lasteks. Nad ootasid nii vaimset kui ka maist Messiat. "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal." Nad kasutasid ka meie Isa palvet, mida Jeesus õpetas. Nende kirjutistes on ka sarnasust näiteks Jeesuse mäe jutlusega: "Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik."  Neil oli nii vesikaste kui ka ühine eine õnnistatud leivast ja tassist. Nad pidasid rangelt kinni judaismi puhastamise reeglitest. Puhastus toimus ühenduse basseinis. Puhastumine tähendas rohkem vaimset kui füüsilist puhtust.

​

Esseenide elu Qumranis lõppes kogukonna hävitamisega juudi sõja ajal, mis lõppes aastal 70 pKr. Jeruusalemma hävitamiseks.

Võib-olla oli eelseisev hävitus käegakatsutav ja seepärast peitis kogukond oma kirjutised hoolikalt Qumrani koobastesse pottidesse.

​