top of page

Hagia Sofian kirkko Konstantinopoli 16.7.1054 Paavin lähettiläs Humbertus ja patriarkka  Kerularios julistivat toisensa kirkonkiroukseen, pannaan.               TÄNÄÄNKIN HAGIA SOFIA ON POLITIIKAN NÄYTTÄMÖLLÄ  (Kuuntele YLE Areena)

POLIITTISET TEKIJÄT

  • Roomanvaltakunnan jakautuminen oli tapahtunut jo 395. Molemmat valtakunnan osat alkoivat kehittyä omaan poliittis-uskonnollis-kulttuuriseen suuntaansa

  • ​

  • 800-luvunpuolivälissä kilpailu slaavien ja bulgaarien saamisesta omaan vaikutuspiiriin. Konstantinopolin onnistuminen tässä raivostutti paavin.

  • ​

  • Itä-Rooman keisarin suuri vaikutus patriarkan päätöksiin.  

 LÄNNEN KIRKKO

​

   KULTTUURIEROT

​​

  • Latinan kieli ja roomalainen kulttuuri

  • Ulospäin suuntautuva toiminta

​

​

TEOLOGISET JA  KIRKKOPOLIITTISET  EROT

  • Paavi vaati johtoasemaa koko kristikunnassa

  • koko papistolta vaadittiin selibaattia.

  • Yhteisesti sovittuun uskontunnustukseen lisättiin sana "Pojasta" Pyhän Hengen määrittelyssä.

  • Kiirastulioppi

​

​

 IDÄN KIRKKO 

​

KULTTUURIEROT

​​

  • Kreikan kieli ja hellenistinen kulttuuri

  • Kääntyminen sisään päin

  • ​

TEOLOGISET JA KIRKKOPOLIITTISET EROT

​

Johdossa Konstantiopolin ekumeeninen patriarkka, joka toimi keisarin suojeluksessa

Vain ylemmän papiston selibaattivaatimus

Pitäydyttiin alkuperäisessä Pyhän Hengen määrittelyssä ilman "Pojasta-sanaa"

SEURAUKSET

​

•IV ristiretki muuttui Konstantinopolin ryöstöksi 1204

 

•Bysantti (Itä-Rooman keisarikunta) taisteli yksin islamia vastaan ja hävisi.

 

•Konstantinopolin valtaus 1453

 

•Bysantin valtion hävittyä kuitenkin ortodoksisen kirkon

arvovalta lisääntyi.

 

•Ekumeeninen patriarkaatti sai jäädä Konstantinopoliin (ja on siellä edelleenkin, Hagia Sofia muutettiin moskeijaksi, myöhemmin museoksi ja 2020 moskeijaksi)

 

•Moskovasta merkittävä ortodoksinen keskus - "Kolmas Rooma”

 

•1200-luvulta asti kirkkojen välisiä yhdistymispyrkimyksiä ja opillisia sovitteluyrityksiä.

bottom of page