IKONI-USKONTOKUVAT
Luonnonuskonnot Hindulaisuus Buddhalaisuus Taolaisuus Kungfutselaisuus Shintolaisuus Juutalaisuus Islam
ORTODOKSINEN KIRKKO KATOLINEN KIRKKO KIRKON ERO 1054 PROTESTANTTISET KIRKOT LUTERILAINEN LIRKKO REFORMOIDUT KIRKOT ANGLIKAANINEN KIRKKO MUITA PROTESTANTTISIA YHTEISÖJÄ SUOMEN KIRKON HISTORIAA
БІБЛІЯ
ХРАМ - МАНДІРИ І ВПРАВА
ІНДУІЗМ НАРОДЖЕННЯ СКОРОСТІ ПИСАННЯ ЛЮДСЬКА МЕТА КОРОБКИ ФЕСТИВАЛЬ ЖИТТЄВОГО ЦИКЛУ КАЛЕНДАРНІ ФЕСТИВАЛИ ТА ПІЛОТИ РОЗУМІННЯ БОГА СВЯТІ МІСТА СВЯТІ БУДІВКИ ВІДЕО
Як і в інших релігіях, храми є перш за все місцем зустрічі Бога або богів і людей. Вони також завжди були місцями репрезентації власного середовища та культури. Навіть у міському плануванні храми вже давно включені в Індію рахунок.
Незалежно від того, чи був забудовник правителем, приватною особою чи громадою будувати храм завжди вимагала великих фінансових жертв. Сам храм можна зберегти як жертовний дар богам/богам, адже храми – це будинки божі, будинки, де живуть боги/боги, куди люди приходять назустріч і поклоняються їм.
Храм вважається священним, коли жерці здійснювали церемонію освячення храму, а освячені зображення та статуї богів були встановлені на місці. Індуїстські храми зазвичай присвячені одному з «головних богів» храму, але в храмі іншим індуїстським божествам також поклоняються.
Майбутнє храм ретельно спроектований відповідно до правил, наведених у священних писаннях і всесвітній доктрині індуїзму. План поверху нагадує мандалу. Ключ - коло і квадратні простори. Середній квадрат храму (= ядро всесвіту) присвячений контролю бога Брахми. Навколо цього квадрата розташований зовнішній периметр головних богів і 32 менших богів. Вони представляють світ людей. По кутах цього кола стоять дікпал (групи богів), яких чотири. Вони охороняють чотири основні напрямки повітря у Всесвіті. Через ці кола віруючі падають до святилища храму предметів. Паломники можуть пройтися колонадою, побудованою навколо святилища храму. Зазвичай територія храму оточена високими стінами, покликаними розмежувати спокійне місце для людей і богів.
KUVA:Kirsti Suonsyrjä
Jumalien kohtaaminen temppelissä
Uskova voi harjoittaa hartautta mandireissa joko yksin tai yhdessä toisten kanssa (puja)
Фото: Pixabay Джейсон Го
Зустріч з богами в храмі
Віруючий може практикувати відданість в Мандірах як один, так і разом з іншими (пуджа)
Перед тим, як прийти до храму, богомолець ретельно вмивається, тому що під час виконання ритуалів він також повинен бути чистим фізично. Увійшовши в храм, він дзвонить у дзвін, щоб привернути увагу богів. З собою він має жертовні дари, щоб порадувати богів, якими можуть бути квіти, пахощі, їжа, гекети (тоді поклоніння називають арати) або гроші. Він кладе свій дар перед ідолами чи статуями. У великих храмах допомагають священики храму, віруючий читає молитви. Священики знаходяться біля вівтарів і приносять жертовні приношення, які вже принесені та благословлені, що поклоняються (Прасада) і роблять позначку на чолі шанувальника з червоного порошку або попелу (Тікка).
Пуджа або групова духовна практика в храмі може мати три форми:
Спів Бхаджан або гімнів, що включає дзвін дзвонів і бубнів, деякі учасники можуть танцювати, священик читає уривок з Бхагавадгіти і нарешті читає молитву за мир.
Привітання Арті: священик ставить на піднос 5 свічок, тобто п’ять стихії: вогонь, земля, повітря, ефір і вода. Віруючі тримають руки над полум’ям, потім на голові, щоб отримати для себе силу і благословення Бога.
Хаван означає жертвувати вогнем. Для цього використовується дерево, камфора і коров’яче масло жир буйволиного молока. Священик переносить вогонь на вівтар, який символічно уособлює Бога рот, який ковтає жертву перед ним. Потім зачитуються уривки з голосування, після чого відбувається урочисте омовіння священика та інших учасників, яке символічно означає їх чистоту перед Богом.
Заключна церемонія ввечері — це церемонія перед сном, яку виконує священик, коли священик бере статуї Бога, щоб спочатку вмитися, а потім спати поруч зі своїми подружжям, коли дзвонять барабани та дзвони.
Відданість можна практикувати щодня також біля домашнього вівтаря у власному домі.
Джерела: Джордан Майкл, Східна мудрість, с. 52-53
Кларк Пітер Б. Релігії світу Основи живої віри, с.139
Кін Майкл: Великі світові релігії с.22-23