ХРАМ - МАНДІРИ І ВПРАВА
ІНДУІЗМ НАРОДЖЕННЯ СКОРОСТІ ПИСАННЯ ЛЮДСЬКА МЕТА КОРОБКИ ФЕСТИВАЛЬ ЖИТТЄВОГО ЦИКЛУ КАЛЕНДАРНІ ФЕСТИВАЛИ ТА ПІЛОТИ РОЗУМІННЯ БОГА СВЯТІ МІСТА СВЯТІ БУДІВКИ ВІДЕО
Як і в інших релігіях, храми є перш за все місцем зустрічі Бога або богів і людей. Вони також завжди були місцями репрезентації власного середовища та культури. Навіть у міському плануванні храми вже давно включені в Індію рахунок.
Незалежно від того, чи був забудовник правителем, приватною особою чи громадою будувати храм завжди вимагала великих фінансових жертв. Сам храм можна зберегти як жертовний дар богам/богам, адже храми – це будинки божі, будинки, де живуть боги/боги, куди люди приходять назустріч і поклоняються їм.
Храм вважається священним, коли жерці здійснювали церемонію освячення храму, а освячені зображення та статуї богів були встановлені на місці. Індуїстські храми зазвичай присвячені одному з «головних богів» храму, але в храмі іншим індуїстським божествам також поклоняються.
Фото: Christopher Victory CCBY-SA 3.0 Храм Лакшмана в Індії
Майбутнє храм ретельно спроектований відповідно до правил, наведених у священних писаннях і всесвітній доктрині індуїзму. План поверху нагадує мандалу. Ключ - коло і квадратні простори. Середній квадрат храму (= ядро всесвіту) присвячений контролю бога Брахми. Навколо цього квадрата розташований зовнішній периметр головних богів і 32 менших богів. Вони представляють світ людей. По кутах цього кола стоять дікпал (групи богів), яких чотири. Вони охороняють чотири основні напрямки повітря у Всесвіті. Через ці кола віруючі падають до святилища храму предметів. Паломники можуть пройтися колонадою, побудованою навколо святилища храму. Зазвичай територія храму оточена високими стінами, покликаними розмежувати спокійне місце для людей і богів.
Фото: Pixabay Джейсон Го
Зустріч з богами в храмі
Віруючий може практикувати відданість в Мандірах як один, так і разом з іншими (пуджа)
Перед тим, як прийти до храму, богомолець ретельно вмивається, тому що під час виконання ритуалів він також повинен бути чистим фізично. Увійшовши в храм, він дзвонить у дзвін, щоб привернути увагу богів. З собою він має жертовні дари, щоб порадувати богів, якими можуть бути квіти, пахощі, їжа, гекети (тоді поклоніння називають арати) або гроші. Він кладе свій дар перед ідолами чи статуями. У великих храмах допомагають священики храму, віруючий читає молитви. Священики знаходяться біля вівтарів і приносять жертовні приношення, які вже принесені та благословлені, що поклоняються (Прасада) і роблять позначку на чолі шанувальника з червоного порошку або попелу (Тікка).
Пуджа або групова духовна практика в храмі може мати три форми:
Спів Бхаджан або гімнів, що включає дзвін дзвонів і бубнів, деякі учасники можуть танцювати, священик читає уривок з Бхагавадгіти і нарешті читає молитву за мир.
Привітання Арті: священик ставить на піднос 5 свічок, тобто п’ять стихії: вогонь, земля, повітря, ефір і вода. Віруючі тримають руки над полум’ям, потім на голові, щоб отримати для себе силу і благословення Бога.
Хаван означає жертвувати вогнем. Для цього використовується дерево, камфора і коров’яче масло жир буйволиного молока. Священик переносить вогонь на вівтар, який символічно уособлює Бога рот, який ковтає жертву перед ним. Потім зачитуються уривки з голосування, після чого відбувається урочисте омовіння священика та інших учасників, яке символічно означає їх чистоту перед Богом.
Заключна церемонія ввечері — це церемонія перед сном, яку виконує священик, коли священик бере статуї Бога, щоб спочатку вмитися, а потім спати поруч зі своїми подружжям, коли дзвонять барабани та дзвони.
Відданість можна практикувати щодня також біля домашнього вівтаря у власному домі.
Джерела: Джордан Майкл, Східна мудрість, с. 52-53
Кларк Пітер Б. Релігії світу Основи живої віри, с.139
Кін Майкл: Великі світові релігії с.22-23