TEMPEL - MANDIRS UND ÜBUNG
HINDUISMUS DIE GEBURT DER HINDNESS DIE SCHRIFTEN MENSCHLICHER ZWECK KÄSTEN FESTIVAL DES LEBENSZYKLUS KALENDER FESTIVALS UND PILOTEN DAS VERSTEHEN VON GOTT HEILIGE STÄDTE HEILIGE GEBÄUDE VIDEO
Wie andere Religionen auch, sind Tempel vor allem ein Ort der Begegnung zwischen Gott oder Göttern und Menschen. Sie waren auch immer Orte der Repräsentation der eigenen Umwelt und Kultur. Auch in der Stadtplanung werden Tempel in Indien längst miteinbezogen Konto.
Ob der Erbauer ein Herrscher, eine Privatperson oder eine Gemeinde war, ist egal immer einen Tempel bauen verlangte große finanzielle Opfer. Der Tempel selbst kann beibehalten werden als opfergabe an die götter/götter, schließlich sind tempel häuser gottes, häuser wo gott/götter wohnen, wo menschen zusammenkommen und sie anbeten.
Der Tempel ist heilig, wenn die Priester die Einweihungszeremonie des Tempels durchgeführt haben und die geweihten Bilder und Statuen der Götter aufgestellt wurden. Hinduistische Tempel sind jedoch normalerweise einem der "Hauptgötter" des Tempels gewidmet im Tempel andere hinduistische Gottheiten werden ebenfalls verehrt.
Foto: Christopher Victory CCBY-SA 3.0 Lakshmana-Tempel in Indien
Zukunft Der Tempel wurde sorgfältig nach den Regeln der heiligen Schriften und der Universumsdoktrin des Hinduismus entworfen. Der Grundriss ähnelt einem Mandala. Der Schlüssel ist der Kreis und quadratische Räume. Der mittlere Platz des Tempels (= Kern des Universums) ist der Herrschaft des Gottes Brahma gewidmet. Um dieses Quadrat herum befindet sich der äußere Umfang der Hauptgötter und 32 Nebengötter. Diese repräsentieren die menschliche Welt. An den Ecken dieses Kreises stehen die Dikpalas (Göttergruppen), von denen es vier gibt. Sie bewachen die vier großen Luftrichtungen im Universum. Durch diese Kreise fallen Anbeter in Richtung des Heiligtums des Tempels Produkte. Pilger können durch die Kolonnade gehen, die um das Heiligtum des Tempels herum gebaut wurde. Normalerweise ist der Tempelbereich von hohen Mauern umgeben, die einen friedlichen Ort für Menschen und Götter abgrenzen sollen.
Foto: Pixabay Jason Goh
Begegnung mit den Göttern im Tempel
Der Gläubige kann in den Mandiras entweder allein oder allein Hingabe praktizieren zusammen mit anderen (puja)
Bevor der Gläubige den Tempel betritt, wäscht er sich gründlich sauber, denn er muss auch körperlich rein sein, wenn er Rituale durchführt. Beim Betreten des Tempels läutet er die Glocke, um die Aufmerksamkeit der Götter auf sich zu ziehen. Er hat Opfergaben bei sich, um die Götter zu erfreuen, das können Blumen, Weihrauch, Essen, Ghequets (Anbetung heißt dann Arati) oder Geld sein. Er stellt sein Geschenk vor Idole oder Statuen. In großen Tempeln können Priester des Tempels helfen Der Gläubige liest Gebete. Die Priester stehen an den Altären und überreichen die bereits dargebrachten und gesegneten Opfergaben dem Anbeter (Prasada) und machen ein Zeichen aus rotem Pulver oder Asche auf der Stirn des Anbeters (Tikka-Zeichen)
Puja oder Gruppen-Andachtspraxis im Tempel kann drei Formen annehmen:
Singen von Bhajan oder Hymnen, was das Läuten von Glocken und Tamburinen beinhaltet, einige Teilnehmer dürfen tanzen, der Priester liest einen Auszug aus der Bhagavadgita und liest schließlich das Friedensgebet.
Artis willkommene Lieferung: Der Priester stellt 5 Kerzen auf das Tablett, also fünf Elemente: Feuer, Erde, Luft, Äther und Wasser. Gläubige halten ihre Hände über den Flammen und dann auf ihren Köpfen, um die Kraft und den Segen Gottes für sich selbst zu empfangen.
Hawan bedeutet Feuer opfern. Es verwendet Holz, Kampfer und Kuhbutter Fett aus Büffelmilch. Der Priester überträgt das Feuer auf den Altar, der symbolisch Gott darstellt ein Mund, der das Opfer davor verschlingt. Auszüge aus den Votes werden dann verlesen, gefolgt von einer zeremoniellen Waschung des Priesters und anderer Teilnehmer, die bedeutet symbolisch ihre Reinheit vor Gott.
Die letzte Zeremonie am Abend ist eine von einem Priester durchgeführte Schlafenszeitzeremonie, bei der der Priester die Statuen Gottes zuerst wäscht und dann neben seinen Ehepartnern schlafen lässt, während die Trommeln und Glocken läuten.
Hingabe kann praktiziert werden täglich auch am Hausaltar in der eigenen Wohnung.
Quellen: Jordan Michael, Oriental Wisdom, S. 52-53
Clarke PeterB, The Religions of the World Foundations of the Living Faith S.139
Keene Michael: Die großen Religionen der Welt S. 22-23