Er entfloh der ägyptischen Realität und wählte die alte hellenistische Welt, einst vereint durch die altgriechische Sprache und Kultur, zu seiner spirituellen Zuflucht (Bowra / Anhava, 2005). Es ist wichtig zu bedenken, dass Kaváfis viele Gedichte zu den Hintergründen des Ersten Weltkriegs und der Katastrophe in Kleinasien geschrieben hat. Sein Ruf verbreitete sich langsam in ganz Europa und dem Rest der Welt, bis er schließlich der weltweit bekannteste, berühmteste und meistübersetzte Autor griechischer Abstammung wurde. Seine Gedichte wurden in insgesamt 70 Sprachen übersetzt, hauptsächlich ins Englische, aber auch ins Polnische und Ungarische. Sie sind  berühmt Pentti Saarikoski, Paavo Haavikko und Eeva-Liisa Manner beeinflusst. Helena Sinervo, eine der zeitgenössischen Dichterinnen, hat eines der berühmtesten Gedichte von Kaváfis umgeschrieben, während sie auf die Barbaren wartete .

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Alle seine Gedichte sind vom Hellenismus und der griechischen Kultur geprägt (Cavafy / Mackridge 2007, xiv).  Es wurden Versuche unternommen, ihn in eine Vielzahl von Formen zu füllen.  Es ist jedem Interpreten überlassen, welche Form er wählt oder ob er sie alle akzeptiert. Er wurde als Skeptiker und Neuheide bezeichnet. In seinem Gedicht setzt er sich kritisch mit einigen Aspekten des Christentums, des Patriotismus und der Homosexualität auseinander, obwohl er mit seiner Rolle als Rebell nicht immer zufrieden war. Der gehobene Kaváfis schrieb selten und nachdenklich (Kanerva 1986), und er selbst akzeptierte nur 154 Gedichte aus seiner Produktion: Dutzende andere blieben unvollendet oder Skizzen. Seine wichtigsten Gedichte entstanden nach seinem vierzigsten Geburtstag. Kaváfis selbst schätzte seine nach 1911 geschriebenen Gedichte am meisten. Seine denkwürdigsten Gedichte schrieb er jedoch vorher. Das bekannteste ist während des Wartens auf die Barbaren aus dem Jahr 1898. Das in Form einer Frage und Antwort verfasste Gedicht besagt, dass Senatoren keine Gesetze erlassen, weil die Barbaren bei ihrer Ankunft neue erlassen. Der Kaiser und die Konsuln tun ihr Bestes, um auf die Barbaren zu warten.

  In dieser Präsentation untersuche ich die Gedichte von Kaváfis als Inspirationsquelle für das Griechischlernen.

Biografie

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Kavafis wurde am 29. April 1863 in Alexandria, Ägypten, geboren, wo er am selben Tag 1933 starb. Er schrieb seine eigene Kurzbiografie: „Ich bin von Konstantinopel-Abstammung, aber ich wurde in Alexandria geboren – in einem Haus in der Serif Street . Ich verließ das Land in sehr jungen Jahren und verbrachte einen Großteil meiner Kindheit in England (1872-1879). Später besuchte ich dieses Land als Erwachsener, blieb aber nur kurze Zeit. Ich habe auch in Frankreich gelebt. Als junger Mann lebte ich zwei Jahre in Konstantinopel. Ich war viele Jahre nicht in Griechenland. Zuletzt war ich Beamter in einer Regierungsbehörde des ägyptischen Ministeriums für öffentliche Arbeiten (1907-1933). Ich kann Englisch, Französisch und ein bisschen Italienisch“ (Korhonen). Wir könnten hinzufügen - ein wenig Arabien und die Türkei.

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Während seiner Abwesenheit von der Arbeit konzentrierte sich Kaváfis’ Leben auf seine Wohnung in der Rue Lepsius 10, die von Freunden und Literaten besucht wurde, sowie auf seine nächtlichen Aktivitäten in Cafés in Alexandria.  in schattigen Vierteln. Als er noch bei seiner Mutter lebte, hatte Kaváfis seine Diener bestochen oder seinen Bruder überredet, sein Bett zu zerknittern, damit er aussah, als hätte er die Nacht zu Hause verbracht. Nachts bezahlte sie Sex für schöne junge Männer – Tellerwäscher, Schneiderschüler oder Lebensmittelhändler (Chiasson 2009). Damals musste er das ehrenwerte Viertel, in dem er mit seiner Mutter lebte, durchqueren, um in das Gebiet der Kneipen, Kneipen und Bordelle zu gelangen. Als er nach 1910 allein lebte, hatte er mehr Freiheit; ein altes griechisches Viertel namens Massalia, in das er gezogen war. Dies verschlechterte sich allmählich, so dass die Bordelle irgendwann die Erdgeschosse der Gebäude übernahmen. Cavafis hatte sein ganzes Leben lang keine langfristige Beziehung; Seine engsten Freunde, Pericles Anastassiades (seit 1895) und Alexander Singopoulos (den er 1915 kennenlernte), waren beide erheblich jünger als er. Frauen mochte er jedoch nicht, mied sie aber auch nicht, er zählte mehrere Frauen zu seinen engsten Freunden.

Er hielt sein Privatleben und seine sexuellen Vorlieben geheim und führte ein Doppelleben. Oft geben seine Liebesgedichte das Geschlecht der Personen nicht an, während wir in anderen eine eigene Erzählung in der dritten Person sehen. Über die Jahre  er lässt Homosexualität jedoch bewusst und ohne Schuldgefühle in seinen Berichten auftauchen.

Griechisches Stipendium

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In diesem Artikel mache ich mir die Mehrdeutigkeit des Wortes „griechische Gelehrsamkeit“ (ελληνομάθεια) zunutze, das Erlernen der Sprache einerseits und die Kenntnis der griechischen Geschichte, Sprache und Literatur andererseits. Spricht man von Kaváfis’ Kenntnis Griechenlands, meint man damit die Zeit Alexanders des Großen und die Verbreitung der griechischen Sprache und Kultur in allen Ländern des Ostens (ohne Hilfe des Internets). Der weltoffene Kaváfis bezieht sich oft und bewusst auf das Griechentum, womit er die Vergangenheit oder seine eigene Zeit sowohl innerhalb als auch außerhalb Griechenlands meint, insbesondere in Konstantinopel und Alexandria. Für uns in Finnland sind diese Städte mit Wyborg zu vergleichen, das seit vielen Generationen eine multikulturelle und mehrsprachige Stadt ist. Vielleicht etwas mit dem gleichen kulturellen Hintergrund suchen Landlose  Kaváf kann mit Olavi Paavolainen aus Karelien verglichen werden, der sich wie Kaváfis landlos fühlte, weil Karelien seine Heimat verloren hatte. . Jeder hatte seine eigene Phase des Eskapismus. Mich interessiert Kaváfis als weltoffener Mensch aufgrund meiner eigenen Londoner Vergangenheit, ganz zu schweigen von meiner Sympathie für ihn wegen des britisch-griechischen Akzents, den er gehabt haben soll.

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Kaváfis unterteilt sein poetisches Werk in philosophische, historische und hedonistische. Es gibt viele Überschneidungen zwischen den dreien.  Eine ausführlichere Analyse seines thematischen Katalogs findet sich in den Archiven von Kaváfis (siehe Ekdawi und Hirst 1996). Besonders bei seinen historischen Gedichten ist zu berücksichtigen, dass er sie in der Atmosphäre einer Stadt mit hellenistischer Vergangenheit schrieb, die zu einem Schmelztiegel und Knotenpunkt von Völkern und Kulturen wurde (siehe Das Stadtgedicht). Seine Helden sind bekannte historische Persönlichkeiten wie König Claudius, Herodes Attikos, Könige von Alexandria oder Manuel Komnenos oder Produkte seiner Fantasie (z. B. Botschafter von Alexandria). Der Dichter erzählt von Charakteren, die vor kurzfristigem Erfolg stehen oder einem überwältigenden Schicksal, das den eigenen Willen auslöscht ( Nero’s Deadline ). Kaváfis beschreibt die Freuden der Erotik und Liebe auf unkonventionell befreite, aber gleichzeitig elegante Weise (z. B. Returns, She Swears, Far Away, I Brought to Art, Very Rarely, I Watched).

Die moderne griechische Literatur hat sich, wie auch Kaváfis, stets von der vielschichtigen Vergangenheit Griechenlands inspirieren lassen. Er war mit antiken Quellen vertraut, sowohl mit klassischen Texten als auch mit Schnitzereien, Papyri, antiken Kunstgegenständen und Münzen (Cavafy / Mackridge 2007, xiv). Er spricht über antike Geschichte und Geschichte im Allgemeinen ( Dareios ) , oft ausführlich und kompetent, aber die Art und Weise, wie er sich mit dem antiken und im weiteren Sinne historischen Thema befasst, ist besonders. Erstens ist es beeindruckend, wie sehr es Poesie mit historischen Themen und Personen in Einklang bringt. Er ließ sich von bekannten historischen Ereignissen ( Thermopylai, Trojaner) wie den Taten der hellenistischen Könige inspirieren, verstand es aber auch, Figuren selbst zu erschaffen und an bestimmten Orten und Zeiten zu platzieren.

Mehr als die Hälfte der veröffentlichten Gedichte konzentriert sich auf Episoden epischer Dichtung, historische Figuren der griechisch-römischen Antike und Beschreibungen des Alltags, insbesondere während der hellenistischen Zeit und der Spätantike. Zweitens ist die griechische Geschichte von Kaváfis nicht die klassische Geschichte, die von seinen Zeitgenossen an der Universität Athen gelehrt wird, sondern die Geschichte des Hellenismus in den Regionen des Hellenismus, in Ägypten, im Nahen Osten und tief in Asien.

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Kaváfis war zu Lebzeiten ein unbekannter Dichter, der relativ allein lebte und nur wenige seiner Werke veröffentlichte. Eine kurze Sammlung seiner Gedichte wurde Anfang des 20. Jahrhunderts privat gedruckt und einige Jahre später mit einem neuen Vers gedruckt. Stattdessen beschloss Kaváfis, seine Gedichte mit seinen Freunden zu teilen.

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Die Entwicklung des Dichters

Der Entstehungsprozess war lang: Er dauerte etwa zwanzig Jahre, spätestens ab 1882, als er um 1903 sein erstes erhaltenes Gedicht schrieb. Kaváfis experimentierte mit seiner umfangreichen Lektüre europäischer Literatur (insbesondere in englischer und französischer Sprache). die poetischen Strömungen der Romantik, des Parnass und des Symbolismus. (Cavafy-Archiv). Gedichte, die in den 1880er und 1890er Jahren geschrieben wurden, haben postromantische Einflüsse – von Shelley, Keats, Lady Anne Barnard, Hugo und Vertretern der griechischen Romantik – und dies war zu einer Zeit, als die Romantik für „tot“ erklärt wurde, so der Dichter Kóstis Palámas in Griechenland. In den frühen 1890er Jahren wandte sich Kaváfis zwei neuen Richtungen zu (Cavafys Welt). Einerseits nahm er ein Modell der Verwendung der „Parnasser“ in „Ancient Times“ (einem seiner frühen thematischen Titel) als poetische Inspirationsquelle. Der Reiz der Symbolik war jedoch viel stärker. Im Jahr 1892, das Gedicht Harmonious Baudelaire, der französische Dichter, versichert er Zuneigung zu den Konzepten der "Harmonie" und Synästhesie, während er im selben Jahr geschrieben, Builders Gedicht wiederholt er die Idee wurde von der niedrigsten Baudelaire abgelehnt. Sein Engagement für Symbolismus und andere verwandte Bewegungen (Ästhetik, Esoterik, Dekadenz) in den 1890er Jahren wird in zahlreichen anderen Gedichten ( In the Wine Taverns, Days 1909, ’10, and ’11 ) und in einer seiner Kurzgeschichten in The Daylight deutlich (Cavafy/Mackridge 2007, xiii).

Kaváfis liebte es zu Lebzeiten, mit seinen Lesern zu flirten und schuf bewusst eine Aura des Mysteriösen und Erwartungsvollen für seine Arbeit (Ekdawi / Hirst 1996; Papanikalaou 2005). Diese bewusste Taktik des Versteckens und Herauskommens erwies sich als sehr effektiv bei seinen einst wenigen, aber fanatischen Bewunderern​​ wurde zu einer globalen Gemeinschaft.

Tatsächlich hat die UNESCO 2013 zum Jahr des Kaváfis erklärt, mit der Veröffentlichung von englischen Übersetzungen (mit Ausnahme anderer Sprachen) und Anthologien (zeitgenössische griechische Poesie, homoerotische Poesie usw.). Wanderausstellungen, Stipendien und Symposien rund um das Werk von Kaváfis haben vor allem seit den 1950er Jahren stark zugenommen. Es gibt einen Kaffee  ein gültiges Fach nicht nur in der zeitgenössischen griechischen Forschung oder Poesie, sondern auch in Übersetzung, Kolonial- und Postkolonialstudien, Gender- und GLBTQ-Studien und unter anderen Bereichen und Wissenschaften.

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Ein Sprung in den Ruhm

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Eine Schlüsselfigur bei der Festigung von Kaváfis‘ Ruf außerhalb Griechenlands war der berühmte britische Schriftsteller EM Forster. Laut Bien muss er dafür geehrt werden, dass er den Ruf von Kaváfis in der englischsprachigen Welt verbreitet hat, was die Tür zu einer breiteren Anerkennung in ganz Europa und anderswo öffnet (Bien 1990, 197). Dazu würde Dimiroúli WH Auden, Lawrence Durrell, Stephen Spender, Joseph Brodsky und James Merrill hinzufügen, die Kaváfis aus der Dunkelheit in den Ruhm reißen würden, die auch von ihrer Zusammenarbeit mit Kaváfis profitierten (Dimiroúli 2021). Andere betonen die Bedeutung von Kaváfis' Übersetzungen, hauptsächlich ins Englische, aber für insgesamt 70 verschiedene Sprachen, darunter Polnisch und Ungarisch. Einige betonen den Charme und die Exotik von Kaváfis’ homoerotischen Themen (Bien 1964 und 1990; Gégas, 2016; Bolétsi 2016). Schließlich wurde Kaváfis zu einer Goldgrube für Verleger, zu einem wahren Giganten in der Literaturwelt, zu einer Schlüsselfigur in kulturellen Netzwerken und zu einem viel zitierten Autor. Die Nobelpreisträger George Seféris (1963) und Odysseus Elysis (1979) haben die Größe von Kaváfis öffentlich anerkannt. Seféris schrieb in seinen Notizen zur modernen griechischen Literatur, dass „Kaváfis über die Jahrhunderte sprang, um seinen Platz in der griechischen Anthologie einzunehmen“ (Seféris 2013, 127). In den Worten von Leiwo: „Der Ruf von Kaváfis wuchs allmählich unbeholfen, besonders in England, Italien und Frankreich. Sein Einfluss auf die spätere europäische Poesie ist enorm. In England, Italien und Frankreich wurden seine Gedichte zu seinen Lebzeiten übersetzt und ihre Wirkung kann nicht hoch genug eingeschätzt werden“ (1923, 25).

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Die Sprache der Kavafis

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Die Wahl der Sprache und der Wörter ist ein besonderes Problem für alle Kaváfis-Übersetzer. In Koskelainens Worten ist sein Stil „rustikal und sachlich. In seiner Jugend konnte er mit Sprachbildern ein wenig glänzen, später empfand er seine frühen Gedichte als ablenkend. Es ist bekannt, dass er seine Gedichte gründlich verfeinert hat, bis ihr Ausdruck stark und sicher war “(Koskelainen 2005). Ein wichtiges Merkmal von Kaváfis ist seine Fähigkeit, zwei sehr unterschiedliche Register im modernen Griechisch zu verwechseln: die Umgangssprache (demotikí) und die geschriebene Sprache (katharévousa), ein künstlicher Dialekt, der von Regierungsbeamten im 19 Literatur in Kaváfis Zeiten. Mendelsohn hat versucht, eine modifizierte Version der Kaváfis-Hybridsprache zu erstellen, indem er englischsprachige Ressourcen verwendet; insbesondere durch die Verwendung hochklingender lateinischer Begriffe, um den zeremoniellen Glanz von katharévousa und körnige angelsächsische Wörter für idiomatische Demotik hervorzurufen. Mendelsohn selbst räumt ein, dass dieser Ansatz nur eine ungefähre Parallelität ist (Bailey 2013).

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Übersetzungen

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In den 1980er Jahren übersetzte Aapo Junkola zwei Bände von Kaváfis direkt aus Griechenland. Mit Änderungen von Jussi Korhonen (Junkola 1984 und 1987). Zu seinen Lebzeiten übersetzte Tuomas Anhava etwa siebzig Gedichte von Kavafis ins Finnische, hauptsächlich auf der Grundlage englischer und französischer Übersetzungen. Er begann auch, Neugriechisch zu studieren, hielt sich aber nicht für ausreichend befähigt. Die Sammlung Barbaren wird diese Übersetzungen heute zusammenstellen, und außerdem hat sein Neffe Martti Anhava CM Bowras umfangreichen Essay über das Leben und die Poesie von Kaváfis übersetzt und eine ausführliche Einführung in das Leben und die Poesie von Kaváfis vorbereitet (Anhava 2005). Kritiker geben positives Feedback (z. B. Koskelainen, Kotonen, Peura, Tontti, 2005).

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Kaváfis - Tennisspieler?

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Mehrere Kritiker haben gegen die verschiedenen Fächer protestiert, die zur Definition von Kaváfis verwendet werden.  Kaváfis war ein Regierungsbeamter, ein großartiger Tänzer, ein Raucher, ein besessener und fesselnder Spieler, ein begeisterter Tennisspieler und sogar kurzsichtig (Syrimis 2006). Er wurde als historischer, politischer, religiöser, heidnischer, dramatischer und natürlich erotischer Dichter charakterisiert (Thilykou 2017). Laut Papanikalaou haben sich insbesondere griechische Kritiker geweigert, Kaváfis’ Homosexualität (Papanikalaou 2005) anzuerkennen, weil dies seine nationale Bedeutung schmälern würde. Er war eng verbunden mit Baudelaire und Rimabaud (Tang 2018), aber immer häufiger mit Forster, Durrell und Auden (Dimirouli 2021). Kaváfis schrieb in den frühen Jahren von 1892 bis 1911 Gedichte, die von den Epen Homers inspiriert waren. Insgesamt mindestens neun Gedichte von Kaváfis und ein Essay prägen homeerische Mythen. Von diesen ist Ithaka, Kaváfis letztes homerisches Gedicht, ein moderner Klassiker. Jacqueline Kennedy Onassis betrachtete es als eines ihrer Lieblingsbücher und bat darum, es bei ihrer Beerdigung vorlesen zu dürfen. Die New York Times veröffentlichte das Gedicht dann erneut und inspirierte den Verkauf von Gedichten, die von Kaváfis gesammelt wurden, was zu neuen Ausgaben und neuen englischen Übersetzungen führte. So soll Kaváfis ein homeerischer Dichter sein (Cavafys Welt).

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Persönliche Bekanntschaft

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Abschließend möchte ich die Leserinnen und Leser dazu anregen, die Gedichte von Kaváfis beispielsweise parallel in ihrer Originalsprache kennenzulernen. Schließlich war er in Forsters Worten der „griechische Herr mit Strohhut, der völlig bewegungslos in einem kleinen Winkel zum Universum stand“ und nach Siros Meinung „Eino Leino der Griechen“ (Siro 2015). Anbei vier Gedichte, die Heli Jokinen und ich zum Probelesen übersetzt haben. Selbst nach 50 Jahren wagte Anhava immer noch nicht, direkt aus Griechenland zu übersetzen, und wie Martti Leiwo (gegen WH Auden) betont, ist es unmöglich, Kaváf vollständig zu übersetzen. Heute gibt es Griechischunterricht in ganz Finnland (außer in Pori) und vor allem über das Internet zum günstigsten Preis von acht Euro pro Stunde. Viel Spaß mit den Gedichten!

Stephen Evans, PhD

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Quellen