DIE GEBURT DER ENTWICKLUNG UND DIE STUFEN DER ENTWICKLUNG
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Der Shintoismus (der Weg der Götter und Geister) ist die älteste Religion Japans. Seine Ursprünge liegen in Japan, andere große Religionen in Japan stammen von anderswo. Der aktuelle Shintoismus ist jedoch beispielsweise ohne Kenntnis des Buddhismus nicht zu verstehen, da er so eng mit dem Shintoismus verflochten ist.
VOR DEM EINTRITT DES BUDDHISMUS
Vor dem Aufkommen des Buddhismus Mitte des 5. Jahrhunderts war der Shintoismus eine typische animistische Religion. Dies bedeutet die Verehrung der Natur (Geister) und der Vorfahren. Berge, Seen, Flüsse wurden zu heiligen Orten, weil sie als Wohnsitze der Götter oder als physische Figuren der Gottheiten wahrgenommen wurden. Diese Züge sind im Shintoismus immer noch sichtbar.
Wohngebiet in Toro 300 v. Chr. Öffentliche Domäne von Wikimedia Commons
Die Yayoi-Zeit, die um 300 v. Chr. begann, konnte das Wohngebiet dieser Zeit in Toro, Shzuoka, rekonstruieren. Diese Studien haben auch Informationen über die Religion der Zeit geliefert: „Die Religion der Zeit basierte auf Schamanismus und fokussiert auf Fruchtbarkeit, Reinheit und Todesangst. "
NACH DEM EINTRITT DES BUDDHISMUS
Erst mit dem Aufkommen des Buddhismus wurde es notwendig zu klären, was Shintoismus im Gegensatz zum Buddhismus ist.
In Japan entwickelte sich der Buddhismus mit dem Shintoismus zu einem neuen Kanal. Manchmal dominierte der Buddhismus den Shintoismus jahrhundertelang. Der Buddhismus konnte den Shintoismus jedoch nie auslöschen.
WESENTLICHE ÄNDERUNGEN IN DER NATIONALEN RELIGION IM 7. JAHRHUNDERT
Der Glaube an die Schutzgötter und ihre Schamanen änderte sich zu dem Glauben, dass Geister und Kamas grundsätzlich von Natur aus böse sind und aus diesem Grund die Fähigkeiten von Schamanen notwendig sind, um Böses zu verhindern. Auf dieser Grundlage Im 8. und 20. Jahrhundert wurden verschiedene Traditionen der Hexerei geboren, von denen insbesondere eine Richtung namens Nembutsu viel Unterstützung erhielt. In dieser Richtung betet der Buddha zu Amida, um die Menschen vor bösen Geistern zu schützen. So ist beispielsweise der Buddhismus mit der Shinto-Tradition verflochten
Ab dem 7. Jahrhundert entstanden Schreintempel,
so Shinto-Schreine, in denen buddhistische Mönche Sutras zu Shinto-Schamrels rezitieren.
Buddha Amida Foto: Tuula Granlund
IN DER MUROMACHI-ZEIT DES 14. JAHRHUNDERTS
Die Idee entstand in einigen Kreisen (Yoshidasshintoismus) vereint alle drei großen Religionen Japans in einer: Gemäß dieser Lehre sind „die Früchte und Blüten des Dharma der Buddhismus, die Zweige und Blätter der Konfuzianismus und sein Stamm und seine Wurzeln der Shintoismus“.
Reinigungszeremonie Foto: Tuula Granlund
WASSERPREIS ODER SELBSTPREIS IM 13. UND 13. JAHRHUNDERT
Die Bewegung war die erste Gegenreaktion gegen die Verschmelzung mit dem Buddhismus. Die Bewegung wurde von Watarai ins Leben gerufen, einem Priester, der bei Isis arbeitet. Watarai erklärte, dass Reinigung die ursprüngliche Erleuchtung sei. Wenn Menschen Isis besuchten, konnten sie tatsächlich eine „Selbstreinigungszeremonie“ durchführen, die der Weg zur Erleuchtung war.
18. JAHRHUNDERT, DIE RENESANCE DER SHINTOS
Im 18. Jahrhundert wurden Forderungen nach einer Rückkehr des Shintoismus zu seinen Ursprüngen laut. Dahinter stand eine lange Zeit des Friedens, in der es um mehr ging als nur ums Kämpfen. Alte Manuskripte wurden nun gesammelt und verwendet, um Einblicke in Kamies ursprüngliches Wesen zu gewinnen.
Das Philosophieren führte zur Verurteilung und Trennung der buddhistischen und konfuzianischen Elemente vom reinen Shintoismus. Als zusätzliches Phänomen führte dies zur Verurteilung alles Fremden, Fremden, und das Phänomen begann zu greifen nationalistische Züge.
MEIJI-RESTAURATION IN DER MITTE DES 19. JAHRHUNDERTS
Während dieser Zeit wurden Versuche unternommen, den Shintoismus vom Buddhismus zu trennen. Die Aktionen waren sogar aggressiv. Alles sollte Shinto zur Staatsreligion und den japanischen Kaiser zu einem Gott machen.
Während des Zweiten Weltkriegs verbündete sich Japan mit Deutschland und erlitt auch mit Deutschland eine Niederlage.
Forderungen nach einer Änderung des Shintoismus wurden nun von den Gewinnern des Krieges, den Vereinigten Staaten, erhoben Besatzer. Der Kaiser war informiert die Leute in seiner Radioansprache, dass er nicht Kami war. Diese Offenbarung hatte einen großen Einfluss auf alle Formen des Shintoismus. .Der gegenwärtige Kaiser ist Naruhito
Die Besatzer verließen Japan 1952, danach konnte sich der Shintoismus zu seinen eigenen Bedingungen regenerieren.
Quellen: Hattstein Markus: The World's Great Religions 1997 Seiten: 48-49 Jordan Michael: Oriental Wisdom 2000 Seiten: 188-189 Vesterinen Ilmari: Shintoism 2012 Seiten: 60-64, 66-71