UDVIKLINGENS FØDSEL OG UDVIKLINGSSTADIER
SHINTOLAISUUDEN SYNTY JA KEHITYSVAIHEITA JAPANIN KARTTASUURENNOS SHINTOLAISIA PYHÄKKÖJÄ KANSANSHINTOLAISUUS PYHÄKKÖSHINTOLAISUUS LAHKOSHINTOLAISUUS VALTIOSHINTOLAISUUS JUMALAKÄSITYS IHMISEN PÄÄMÄÄRÄ PYHIÄ KAUPUNKEJA VIDEOT
Shintoismen (gudernes og åndernes vej) er den ældste religion i Japan. Dens oprindelse er i Japan, andre store religioner i Japan er kommet andre steder fra. Den nuværende shintoisme kan dog ikke forstås uden at kende for eksempel buddhismen, fordi den er så tæt forbundet med shintoismen.
FØR BUDDHISMENS INDTRÆNG
Før buddhismens fremkomst i midten af det 5. århundrede var shintoismen en typisk animistisk religion. Dette betyder tilbedelse af naturen (ånder) og forfædre. Bjerge, søer, floder blev hellige steder, fordi de blev opfattet som gudernes boliger eller gudernes fysiske skikkelser. Disse træk er stadig synlige i shintoismen.
Boligområde i Toro 300-tallet f.Kr. Wikimedia Commons pubic domæne
Yayoi-perioden, som begyndte omkring 300 f.Kr., har været i stand til at rekonstruere denne periodes boligområde i Toro, Shzuoka. Disse undersøgelser har også givet oplysninger om tidens religion: "Periodens religion var baseret på shamanisme og fokuseret på frugtbarhed, renhed og dødsangst. "
EFTER BUDDHISMENS INDTRÆNG
Det var først med buddhismens fremkomst, at det blev nødvendigt at afklare, hvad shintoisme er i modsætning til buddhisme.
I Japan udviklede buddhismen sig til en ny kanal med shintoismen. Nogle gange dominerede buddhismen shintoismen i århundreder. Buddhismen var dog aldrig i stand til at udrydde shintoismen.
VÆSENTLIGE ÆNDRINGER I DEN NATIONALE RELIGION I DET 7. ÅRHUNDREDE
Troen på skytsguderne og deres shamaner ændrede sig til troen på, at ånder og kamas dybest set er onde i naturen, og af denne grund er shamanernes færdigheder til at forhindre ondskab nødvendige. På dette grundlag forskellige traditioner for hekseri blev født i det 8. og 20. århundrede, hvorfra især en retning kaldet nembutsu fik stor støtte. I denne retning beder Buddha til Amida om at beskytte folk mod onde ånder. Således er buddhismen således flettet sammen med f.eks. Shinto-traditionen
Fra det 7. århundrede og fremefter begyndte helligdomstempler at dukke op,
således shinto-helligdomme, hvor buddhistiske munke reciterer sutraer til shinto-shamrels.
Buddha Amida Foto: Tuula Granlund
I DET 14. ÅRHUNDREDE MUROMACHI-PERIODE
ideen opstod i nogle kredse (Yoshidasshintoisme) forener alle tre store religioner i Japan til én: Ifølge denne doktrin er "frugten og blomsten af dharma buddhisme, grenene og bladene er konfucianske, og dens stamme og rødder er shintoisme."
Rensningsceremoni Foto: Tuula Granlund
VANDPRIS ELLER SELVPRIS I DET 13. OG 13. ÅRHUNDREDE
Bevægelsen var det første modreaktion mod fusionen med buddhismen. Bevægelsen blev startet af Watarai, en præst, der arbejder i Isis. Watarai forklarede, at renselse var den oprindelige oplysning. Når folk besøgte Isis, kunne de faktisk udføre en "selvrensningsceremoni", som var vejen til oplysning.
18. ÅRHUNDREDE, SHINTOS RENESSANCE
I det 18. århundrede begyndte man at stille krav om, at shintoismen skulle vende tilbage til dens oprindelse. Der var en lang periode med fred i baggrunden, hvor der var mere at tænke på end bare at kæmpe. Gamle manuskripter blev nu indsamlet og brugt til at danne indsigt i Kamies oprindelige essens.
Filosofering førte til fordømmelse og adskillelse af buddhistiske og konfucianske elementer fra ren shintoisme. Som et ekstra fænomen førte dette til fordømmelse af alt fremmed, fra andre steder, og fænomenet begyndte at tage fat. nationalistiske træk.
MEIJI RESTAURERING I MIDTEN 19. ÅRHUNDREDE
I denne periode blev der gjort forsøg på at adskille shintoismen fra buddhismen. Handlingerne var endda aggressive. Alt var beregnet til at gøre Shinto til statsreligion og den japanske kejser til en gud.
Under Anden Verdenskrig allierede Japan sig med Tyskland og led også nederlag med Tyskland.
Krav om forandring i shintoismen blev nu fremsat af krigens vindere, USA besættelsesmagten. Kejseren var informere folket i hans radiotale, at han ikke var Kami. Denne åbenbaring havde stor indflydelse på alle former for shintoisme. .Den nuværende kejser er Naruhito
Besættelsesmagten forlod Japan i 1952, hvorefter shintoismen har været i stand til at regenerere på sine egne præmisser.
Kilder: Hattstein Markus: The Great Religions of the World 1997 sider: 48-49 Jordan Michael: Oriental Wisdom 2000 sider: 188-189 Vesterinen Ilmari: Shintoisme 2012 sider: 60-64, 66-71