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HEILIGE GEBÄUDE-
TEMPEL, HEILIG, STUPAT
SIDDHARTHA GAUTAMA SCHRIFT ERLEUCHTUNG – NIRVANA GOTTES VERSTÄNDNIS MÖNCHE HEILIGE STÄDTE HEILIGE GEBÄUDE HAUPTRICHTUNGEN: TURM MAHAJANA BUDDHISMUS VON TIBET ZEN VIDEOT
Der Ursprung des Stupa liegt in Indien. Auf den Gräbern prominenter Herrscher oder Persönlichkeiten lag früher ein großer Steinhaufen. Später wurde die Asche der Verstorbenen in einem speziellen Behälter gesammelt, der zur Aufbewahrung in den Stupa gestellt wurde. Dies geschah nach dem Tod des Buddha. Zuerst wurde die Asche in einer Kiste gesammelt, danach wurde die Asche in acht Teile geteilt und alle nach den Wünschen des Buddha in acht verschiedene Städte geschickt, wo ein spezielles Gebäude für sie gebaut worden war. Zwei weitere Stupas wurden gebaut: einer, um den Körper des Buddha zu verbrennen, der andere, um die ursprüngliche Urne zu bewahren.
Das Bild zeigt noch die ursprüngliche Form des Grabsteins, geschmückt nur mit einem "Regenschirm".
Während der Regierungszeit von König Asoka die frühere Stupa-Form, die später eine zusätzliche Terrasse für die zeremonielle Tour durch die Stupa erhielt
100-200 n. Chr Entwicklung von Stupas
Die Entwicklung der Stupas seit dem 5. Jahrhundert zeigt, dass sie sich in Richtung der ostasiatischen Pagodenform entwickeln
Die buddhistische Legende sagt über die Geburt der Form des Stupa: „Der Buddha faltete sein Gewand und senkte es auf den Boden, um das Fundament darzustellen, schob seine Bettelschale auf den Kopf, um die Reliquienkammer darzustellen, und legte einen Regenschirm darüber stellen den aufgehenden Turm dar."
Der Buddhismus wurde in eine „Mönchsreligion“ hineingeboren. Religion hatte keine gemeinsamen Rituale, sondern wurde privat praktiziert. Aus diesem Grund brauchten nur die Klöster gemeinsame Versammlungsräume. Alle Orte, die mit dem Leben des Buddha verbunden sind, wurden zu Wallfahrtsorten. An diesen Orten erhoben sich die heiligsten Stupas.
Die wichtigsten Orte in seinem Leben Der Buddha selbst offenbarte seinen Schülern:
Lumbini :
Geburtsort von Siddhartha Gautama. Hierher pilgerte König Asoka im 20. Jahrhundert v. Chr., nachdem er zum Buddhismus konvertiert und den Bau des Stupa bezahlt hatte. Asoka errichtete auch die Säule, aber der Blitz schnitt sie ab. Die umgestürzte Säule wurde im 19. Jahrhundert gefunden und steht jetzt im Museum. Eine Zeichnung aus der Asoka-Ära auf der Säule bewies den Geburtsort dieses Buddha. Der heutige Tempel stammt aus späterer Zeit.
Foto: Niraj Bhusal
Bodh Gaya
Siddhartha Gautama erlangte Erleuchtung unter einem Boddi-Baum am Ufer des Flusses Nairanja. Dieser Ort heute ist großartig Mahabodhi-Tempel. Oben auf dem Tempel befindet sich eine Stupa, die enthält Reliquien des Buddha. Rituale können im Tempel praktiziert werden.
Es ist bekannt, dass der Tempel seit mindestens 600 n. Chr. existierte, als ein chinesischer Pilger ihn besuchte, um Notizen über seine Reise zu machen. Der heiligste Ort im Tempel ist der Sitz der Erleuchtung, wo Siddharthan erleuchtet sein soll.
Während der britischen Herrschaft in Indien wurde das Gebäude verlassen und in schlechtem Zustand, aber die Briten die Gebäude und den umliegenden Park in den heutigen Zustand versetzt.
In der Tempelhalle befindet sich eine riesige Buddha-Statue in sitzender Position.
Saranath
Foto: CC BY-SA
Dhamekhs Stupa befindet sich in einem Gazellenpark, wo der Buddha seine erste Predigt nach seiner Erleuchtung hielt. Daraus wird geschlossen, dass sich das Rad der Lehre, der Dharma, in Bewegung gesetzt hat.
Bild: CC BY-SA 2.5
Kushinagara
Kushinagara wurde eine heilige Stadt, weil es der letzte Ort im Leben des Buddha blieb: Er starb dort und zog nach Parinirvana. Der Ramabhar Stupa wurde an der Stelle errichtet, an der der Körper des Buddha verbrannt wurde.
Buddhan ruumiin polttopaikka. Stupa edustaa alkuperäistä muotoa, josta kehitys lähti etenemään kohti itäaasialaista pagodimuotoa.
Gasellipuisto, missä Buddha piti ensimmäisen saarnansa ja sangha syntyi.
Buddhan ruumiin polttopaikka. Stupa edustaa alkuperäistä muotoa, josta kehitys lähti etenemään kohti itäaasialaista pagodimuotoa.
Quellen: Michael Jordan: Oriental Wisdom S.98101 Ottawa 2000
Arild Hvidtfeldt: Teil von Ottawas Great World History Major Religions S. 140-142 Ottawa 1983