Nach der Machtübernahme der Kommunisten in China  ab dem letzten Kaiser der Quing-Dynastie im Jahr 1911 geriet der Konfuzianismus in Schwierigkeiten. Bisher war sie die Grundlage des gesamten Bildungswesens und die offizielle Religion der Kaiser. Die Kommunisten verurteilten sie als reaktionär und bremsend für die Entwicklung der Gesellschaft. Heute hat sie in den Augen der Machthaber noch einmal einen neuen Aufstieg erlebt. (Das rechte Bild wurde 2015 im Souvenirladen des Confucius Home Manor in Qufu aufgenommen)

Die konfuzianische Vorstellung vom menschlichen Ziel ist in Ordnung  weltlich  eben:  Mensch zu Mensch  Sozial  Beziehungen  sind wichtiger als  Ideen zu retten  nach dem Tod.  „Wir kennen das Leben noch nicht einmal. Wie dann  würden wir etwas über den Tod wissen?“ Einige der konfuzianischen Texte besagen, dass Konfuzius nur an das posthume Leben der Adligen glaubte, wenn ihre Erben sich um die Anbetungsrituale ihrer Vorfahren kümmerten.

​

Das Ziel von Konfuzius war es, Frieden und Ordnung in der Gesellschaft wiederherzustellen, die kleinen Fürstentümer wieder unter einen mächtigen Kaiser zu bringen. (Dies geschah erst nach dem Tod von Konfuzius) Ausgerechnet des Kaisers  für den Durchschnittsbürger mussten lernen und wissen, welche Art von Dingen in der Gesellschaft von ihnen erwartet werden, sich zu kümmern und für ihr eigenes Handeln verantwortlich zu sein.

​

Zwei Schlüsselbegriffe:  LI  und  JEN  Beschreiben Sie die Bräuche und Tugenden des Konfuzianismus.

​

LI  bedeutet gute Manieren, Höflichkeit, Ordnung, Zeremonie, Sitte und Respekt. Konfuzius selbst beschreibt Lita: „Ohne Lita wissen wir nicht, wie man die Geister des Universums richtig verehrt oder wie man den Status von König und Minister, Herrscher und Untertanen und Eltern und Jugendlichen richtig definiert, oder wie man moralische Beziehungen zwischen ihnen definiert Geschlechter, zwischen Eltern und Kindern und zwischen Brüdern oder wie zwischen verschiedenen Graden familiärer Beziehungen unterscheidet. Deshalb ist li für einen edlen Mann so wichtig.“ Wenn die Menschen so leben, geht in den Familien und im ganzen Land alles gut. Dabei wird auch der Weg des TAO , einer alten chinesischen Lehre der kosmischen Harmonie, beschritten. Konfuzius sah das Tao als das göttliche Gesetz der Welt.  Nach guten, wahren Tugenden  fördert das kosmische Gleichgewicht und die Harmonie.

​

In Yen  bedeutet menschliche Liebe und menschliche Freundlichkeit. Jeder musste in all seinen Beziehungen seinen eigenen Charakter nach diesen Idealen entwickeln. Die zentrale Anweisung von Konfuzius lautete: „Was du dir selbst nicht wünschst, füge keinem anderen zu.“ Dies führte auch zu einer guten Gesellschaft.  Der Mensch musste Bildung und Wissen erhalten, damit er sich verfeinern und der Gesellschaft helfen konnte, besser zu werden. „Jeder sollte sich um Bescheidenheit bemühen. Jeder sollte freundlich, loyal, gemäßigt, vertrauenswürdig und ehrlich sein.  Ein Mann, der sich zu sich selbst entwickelt hat  solche Ideale wurden genannt  als Junior , ein Gentleman. Junzin kam, um Freunde von denen zu suchen, die so edel waren wie er selbst.“

Der untere muss respektiert werden  die Pflicht des Vorgesetzten und des Vorgesetzten ist es, für den Niederen zu sorgen.

​

​

​

​

​

​