ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ 1054 ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ Ο ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΑΣ ΑΛΛΕΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΦΙΝΛΑΝΔΙΑΣ
ΣΥΝΔΕΣΗ ΦΙΝΛΑΝΔΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 1150-1200
Γιατί ενδιαφέρθηκαν οι γείτονες για εμάς;
Αρχικά, επρόκειτο μόνο για την Ανατολή (Εμπορική Δημοκρατία του Νόβγκοροντ) και το δυτικό (σουηδικό) παλιό εμπορικές σχέσεις εξασφαλίζοντας. Και τα δύο μέρη ήθελαν να εξασφαλίσουν τόπους διαπραγμάτευσης και να εξασφαλίσουν ακατέργαστα πρόσβαση σε ουσίες, καθώς οι Γερμανοί άρχισαν να καταλαμβάνουν τη Ρωσία, Εμπόριο της Βαλτικής και της Σκανδιναβίας.
Οι έμποροι είχαν συνοδευτεί πρώτα από τα ανατολικά περί Χριστιανισμού. Αυτό υποδεικνύεται από τις πολλές λέξεις ρωσικής προέλευσης που έχουν απομείνει στη γλώσσα μας του κιρστικού λεξιλογίου: ιερέας, σταυρός, Βίβλος, νονός. Οι Ρώσοι είχαν ασπαστεί τον Χριστιανισμό στα τέλη του 9ου αιώνα με τη μορφή μιας ορθόδοξης εκκλησίας. Η μετατροπή της Σουηδίας στον Χριστιανισμό έγινε από τον 8ο αιώνα από τη Δυτική Εκκλησία (Καθολική Εκκλησία).
Για Φινλανδούς η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στα πρώτα στάδια έγινε χωρίς εξαναγκασμό. Από τα ταφικά ευρήματα συνάγεται το συμπέρασμα ότι η θέση της Καθολικής Εκκλησίας σταδιακά ενισχύθηκε: οι νεκροί δεν αποτεφρώνονταν πλέον, αλλά τοποθετούνταν στον τάφο με κατεύθυνση δυτικά προς ανατολάς, στραμμένα προς τα ανατολικά από όπου αναμενόταν ο ήλιος και η ανάσταση. Στον τάφο μπορεί να έχει τοποθετηθεί στο λαιμό του νεκρού. Υπέρ της έλευσης του Χριστιανισμού μιλούν και ευρήματα αντικειμένων με χριστιανικά σύμβολα και λατινικό κείμενο. Για παράδειγμα, ένα ξίφος που χρονολογείται από τον 9ο αιώνα με το κείμενο: In nomine Domini, in the name of Lord.
Υπολογίζεται ότι ο Χριστιανισμός θα είχε καθιερωθεί πριν ακόμη αναληφθεί η πρώτη σταυροφορία Στη νοτιοδυτική Φινλανδία και στο Χάμε μέχρι το 1150, αλλά μόνο στην Καρελία περίπου 1300. Ήδη από το 1142, υπάρχουν πληροφορίες που υποδηλώνουν ότι ο βασιλιάς της Σουηδίας, μαζί με τον επίσκοπο, έκαναν εκστρατεία προς την κατεύθυνση της Νέβα-Λάντογκα. Αυτή ήταν λοιπόν η πρώτη φορά που η Σουηδία και το Νόβγκοροντ ήταν αντίθετα ως κράτη. Αυτή μπορεί να ήταν μια σταυροφορία, καθώς ο επίσκοπος συμμετείχε, και εκείνη την εποχή υπήρχε και κάλεσμα από τον Πάπα Ευγένιο Γ' να πραγματοποιηθούν σταυροφορίες. Σταυροφορίες στους Αγίους Τόπους. Οι πληροφορίες που παρέχονται τόσο από αρχαιολογικές όσο και από ιστορικές πηγές σχετικά με τον προσηλυτισμό των Φινλανδών στον Χριστιανισμό είναι αμοιβαία υποστηρικτικές.
Όταν η Δυτική Εκκλησία υιοθέτησε την ιδεολογία των Σταυροφοριών, αυτό οδήγησε σε εχθρότητα μεταξύ των δογμάτων, αφήνοντας την περιοχή στην οποία κατοικούσαν οι Φινλανδοί πεδίο μάχης για τα δόγματα.
Η πρώτη σταυροφορία 1157
Οι πληροφορίες για την πρώτη σταυροφορία στη Φινλανδία αποτελούνται σε μεγάλο βαθμό από τη βιογραφία του Αγίου Erik και τον θρύλο του επισκόπου Henry, που γεννήθηκε περίπου 100 χρόνια μετά τα πραγματικά γεγονότα, και από το ρεύμα του θανάτου του επισκόπου Henry, το οποίο καταγράφηκε μόνο στη σύγχρονη εποχή. Οι μελετητές δυσκολεύτηκαν να διακρίνουν τι είναι ένα ευσεβές μυστήριο σε αυτές τις αφηγήσεις και τι είναι αλήθεια. Σήμερα, οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι η λεγόμενη πρώτη σταυροφορία έλαβε χώρα γύρω στο 1157 και συνοδευόταν όντως από τον αγγλικής καταγωγής Επίσκοπο Ερρίκο και τον βασιλιά Erik της Σουηδίας.
Η φύση της σταυροφορίας δεν ήταν μαχητική, αλλά ο μικρός στρατός που συμμετείχε προφανώς εγγυήθηκε στον Έρικ την ευκαιρία να σχηματίσει κάποιου είδους συμμαχία με τους Φινλανδούς. Είχε επίσης σκοπό να υποτάξει όλες τις σουηδικές φυλές στη δική τους εξουσία. Η δουλειά του επισκόπου ήταν να οργανώσει μια εκκλησιαστική διοίκηση και όχι ένα αναγκαστικό βάπτισμα (όπως υποδηλώνει η εικόνα στο φέρετρο).
Επίσκοπος Ερρίκος
Ο Χένρικ ήταν Ο πρώτος επίσκοπος της Φινλανδίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Erik, ο Ερρίκος πιθανότατα υπηρέτησε ως επίσκοπος ιεραποστολής στην περιοχή της Βαλτικής Θάλασσας. Έζησε στην Ουψάλα και ήταν τέταρτος στην Ουψάλα επίσκοπος. Εργάστηκε σκληρά για να εδραιώσει τον Χριστιανισμό στην περιοχή που του εμπιστεύτηκαν, αλλά ο χρόνος ήταν λίγος.
Η ακριβής τοποθεσία του βασιλιά Erik και του επισκόπου Henry στη Φινλανδία δεν είναι γνωστή. Ίσως για την περιοχή Kalanti ή τη σημερινή περιοχή Uusikaupunki, υπάρχει μία εκτίμηση.
Σύμφωνα με τη ροή θανάτου του επισκόπου Ερρίκου, η εξέλιξη των γεγονότων ήταν η εξής:
Σύμφωνα με μεσαιωνικές πηγές, ο επίσκοπος σκοτώθηκε περίπου ένα χρόνο μετά την άφιξή του στη χώρα στις 20 Ιανουαρίου. Εκείνη την ημέρα, ένα μοναχικό έλκηθρο οδήγησε στον πάγο της λίμνης Köyliönjärvi στον κρύο αέρα του χειμώνα. Ο Ρι είχε τον επίσκοπο Χένρι και τον οδηγό του. Ο επίσκοπος θρήνησε για τις υπεραστικές καταπονήσεις και την πείνα. Στη μέση του πανέμορφου σκηνικού, τους χτύπησε η Lalloila, το σπίτι του χωρικού Lalli, στη χερσόνησο της σημερινής Kirkkosaari. Αποφάσισαν να φάνε και να ξεκουραστούν εκεί. Ο επίσκοπος χτύπησε την πόρτα και η γυναίκα του Lalli, Kerttu, άνοιξε την πόρτα. Του ζήτησαν φαγητό και ποτό. Ο Λάλλη βρισκόταν στο δάσος και έλεγχε παγίδες. Καθώς ξημέρωσε, ο Λάλλη άρχισε να κάνει σκι σπίτι του. Η ερωμένη του Nuert, Kerttu, πρόσφερε στη συνοδεία του επισκόπου το χειρότερο φαγητό στο σπίτι, και ως αποτέλεσμα αυτού, ο επίσκοπος είπε στον οδηγό του να πάρει το ψητό από το φούρνο, τη μπύρα από το κελάρι και το σανό από τον αχυρώνα στο άλογο. Αυτοί οι επίσκοποι διέταξαν να πληρώσουν χρυσά νομίσματα Κέρτου. Πικραμένος στον επίσκοπο, ο Kerttu έκρυψε τα χρήματα, και όταν ο Lalli επέστρεψε στο σπίτι, ο Kerttu είπε ψέματα, ο επίσκοπος πήρε φαγητό και σανό και πλήρωσε με πέτρες και στάχτες. Ο Λάλλη μπήκε σε μια άγρια καταδίωξη με τα τσεκούρια του και έφτασε στον Επίσκοπο Χένρικ στο σημερινό Κιρκκοκάρι όταν αυτό το έλκηθρο κατέρρευσε.
Ο Λάλι, τυφλωμένος από θυμό, δεν άκουσε τον άνθρωπο της εκκλησίας, αλλά άφησε το τσεκούρι να μιλήσει τη γλώσσα του και σύντομα το αίμα του αγίου κύλησε στον πάγο της λίμνης Köyliönjärvi.
Δολοφονική δουλειά και αυτό λέγονται πολλοί θρύλοι για τα γεγονότα μετά. Σύμφωνα με μια ιστορία, μετά τη σφαγή, ο Lalli έβαλε το κεφάλι του επισκόπου στο κεφάλι του και όταν το έβγαλε, του έβγαιναν τα μαλλιά και το τριχωτό της κεφαλής με το καπέλο.
Όταν ήρθε η επόμενη άνοιξη, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, το κομμένο δάχτυλο του επισκόπου βρέθηκε στον πάγο με ένα κοράκι κοράκι και τη θεραπευτική του δράση. ένας άνδρας από το Köyliö ανέκτησε την όρασή του αφού το άγγιξε. Λέγεται επίσης ότι μετά το φονικό έργο, ο Lalli έζησε, δραπετεύοντας και κρυμμένος για μεγάλο χρονικό διάστημα, και μετά από μια μακρά απόδραση, σκοτώθηκε πνιγόμενος στο Hiirijärvi, Harjavalta, κυνηγημένος από ένα τεράστιο κοπάδι ποντικών.
Στην έκθεση, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αντίπαλοι του επισκόπου Henrik: Kerttu και Lalli είναι ονόματα χριστιανικής προέλευσης. Η διαμάχη στο σπίτι του Λάλλη θα μπορούσε να προκύψει από τον φόρο διασκέδασης (φαγητό σουηδικό) που είχε φέρει μαζί του η νέα πίστη: έπρεπε να χτιστούν ιερείς, να προσληφθούν ιερείς.
Στη θέση του θανάτου, σε ένα μικρό νησάκι, χτίστηκε Τον 14ο αιώνα αναμνηστικό παρεκκλήσι, σύμφωνα με το οποίο το νησί λέγεται ακόμη Κιρκκοκάρι. Το παρεκκλήσι έχει καταστραφεί με την πάροδο του χρόνου, και σήμερα έχουν απομείνει μόνο λίγες πέτρες και σχεδόν εντελώς σάπιοι κορμοί. Αυτή η εκκλησία στο Köyliönjärvi έγινε δημοφιλής προορισμός για περιπάτους τον Μεσαίωνα, και ακόμη και σήμερα οι Φινλανδοί Καθολικοί κάνουν προσκύνημα εκεί μια Κυριακή γύρω στα μέσα Ιουνίου για να τιμήσουν τη μνήμη του επισκόπου Henrik.
Εικάζεται ότι η αγιοποίηση του Ερρίκου ή η ανακήρυξη αγίου έχει γίνει με απόφαση επισκόπου ή αρχιεπισκόπου περιοχής. Στις 17 Ιουνίου 1300, όταν εγκαινιάστηκε ο καθεδρικός ναός του Τούρκου, ο Ερρίκος και ο Καθεδρικός Ναός άρα οι δρόμοι μαζί.
Την επομένη των εγκαινίων, 18 Ιουνίου, γιορτάστηκε η Ημέρα της Μετάφρασης του Αγίου Ερρίκου. Τα λείψανα των Ωροσκόπων, που είχαν γίνει το πρώτο κέντρο της αποστολής, τα διατηρητέα λείψανα, τα οστά του επισκόπου Ερρίκου, ή τουλάχιστον μέρος τους, μεταφέρθηκαν πανηγυρικά από το νεκροταφείο Nousiainen στον καθεδρικό ναό Turku και τοποθετήθηκαν στον τότε κύριο βωμό. Έτσι, αυτή η ημέρα, 18 Ιουνίου, έγινε επίσης Ημέρα Μνήμης του Ερρίκου.
"HIGH HEAVY - GRAVIS ADMODUM"
Με αυτά τα λόγια ξεκινά το πρώτο ιστορικό ντοκουμέντο που αφορά τη Φινλανδία. Το έγγραφο είναι από τον Πάπα Αλέξανδρο Γ' Ένας ταύρος εστάλη στον επίσκοπο της Ουψάλα το 1171. Οι Φινλανδοί (εννοούσε τη Νοτιοδυτική Φινλανδία εδώ) είχαν παραπονεθεί στον πάπα ότι υποσχέθηκαν να είναι αξιοπρεπείς Χριστιανοί όποτε απειλούσαν οι εχθροί, αλλά όταν ο κίνδυνος υποχώρησε αρνήθηκαν την πίστη τους και καταδίωξαν τους εκκλησιαστικούς. Οι διώκτες πιστεύεται ότι ήταν Καρελαίοι και Ρώσοι. Ο πάπας ζήτησε αξιοπρεπείς εγγυήσεις από την πίστη των Φινλανδών προτού οι Σουηδοί έπρεπε να δώσουν τη βοήθειά τους.
Η ΦΙΝΛΑΝΔΙΑ ΣΥΝΔΕΔΕΤΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝ ΤΟΥ UPS 1216
Επιστολή του Πάπα Ιννοκεντίου Γ' Το 1216 έδωσε επίσημα στον βασιλιά της Σουηδίας το δικαίωμα να κατέχει το έδαφος της Φινλανδίας, «το οποίο οι προκάτοχοί του είχαν πάρει από τους Εθνικούς». Ταυτόχρονα, ο Πάπας συμφώνησε να τοποθετήσει έναν ή δύο επισκόπους υπό τον Αρχιεπίσκοπο της Ουψάλα στη Φινλανδία. Ο αγγλικής καταγωγής επίσκοπος Θωμάς διορίστηκε λίγα χρόνια αργότερα.
Ο Επίσκοπος Τουόμας έμεινε στην ιστορία ως ένας σκληρά εργαζόμενος άνθρωπος που υποστήριξε την αρχή των Σταυροφοριών. Αυτό το εφάρμοσε για να ιδρύσει το Häme στην Καθολική Εκκλησία. Οι κάτοικοι του Χάμε ήθελαν επίσης την Εκκλησία της Ανατολής και τον Πρίγκιπα του Νόβγκοροντ. Για το λόγο αυτό, ο πάπας κάλεσε τους Σουηδούς να σταυροφορήσουν στο Νόβγκοροντ και τους κατοίκους του Χάμε. Η εξέγερση του λαού της Χάμε κατεστάλη, αλλά οι Σουηδοί υπέστησαν ήττα το 1240 Στον ποταμό Νέβα, όπου με τον επίσκοπο Θωμά συμμετείχαν Φινλανδοί. Η τελική ήττα σημειώθηκε μερικά χρόνια αργότερα στη λίμνη Peipus. Ο νικητής, Alexander Nevsky (Νεβάδα), έγινε ο εθνικός άγιος της Ρωσίας. Ο επίσκοπος Θωμάς, από την άλλη, πήγε να γίνει μοναχός στο μοναστήρι των Δομινικανών στο Βίσμπυ, όπου και πέθανε το 1248.
Β' Σταυροφορία 1238/1239 είναι 1249;
Ο κόμης του Μπίργκερ έκανε ένα ταξίδι από τη Σουηδία στο Χάμε, με στόχο να ηρεμήσει τον Χάμε, να αποκρούσει τις επιθέσεις του Νόβγκοροντ και των Καρελίων, να εδραιώσει τη θέση της Καθολικής Εκκλησίας και τη σουηδική εξουσία στο Χάμε. Για να προωθήσει και να εξασφαλίσει αυτά τα πράγματα, πρωτογεννήθηκε η Janakkala Ορεινός εξοπλισμός κάστρου Hakoinen και αργότερα Hämeenlinna.
Τρίτη Σταυροφορία 1293
Το αποτέλεσμα αυτής της σταυροφορίας ήταν το Κάστρο του Βίμποργκ «για τη δόξα του Θεού και της Παναγίας, για την προστασία του βασιλείου και για την ασφάλεια των ναυτικών». Το βασίλειο χρειαζόταν προστασία επειδή οι Καρελιάνοι και το Νόβγκοροντ είχαν συμμαχήσει εναντίον των Σουηδών. Ο Βασιλιάς της Σουηδίας αποφάσισε να βάλει τέλος στις συνεχιζόμενες επιθέσεις και επιδρομές στα κατεχόμενα από τη Σουηδία εδάφη από τον λαό του Νόβγκοροντ και οργάνωσε μια σταυροφορία υπό την ηγεσία του Στρατάρχη του Βασιλείου, Tyrgils (Torkkeli Knuutinpoika). Ο Tyrgils συνέχισε Η κατάκτηση της Καρελίας μέχρι τις ακτές της Λάντογκα μέχρι το Κακισάλμι, αλλά οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ το πήραν πίσω. Ήταν επίσης κακό για την εταιρεία να αποκτήσει τον έλεγχο της εκβολής του Νέβα (το εμπόριο του Νόβγκοροντ), όπου είχε ήδη χτιστεί ένα ξύλινο κάστρο. Το κάστρο δεν άντεξε την επίθεση και τα σουηδικά στρατεύματα αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Παρά όλες τις προσπάθειές του για λογαριασμό των σουηδικών αρχών, ο Tyrgils αποκεφαλίστηκε στη Στοκχόλμη το 1306.
Ειρήνη Pähkinäsaari 1323
Η ειρήνη του Pähkinäsaari έγινε «για πάντα», αλλά στην πραγματικότητα κράτησε περίπου 300 χρόνια. Ταυτόχρονα, τερμάτισε τη σταυροφορία στη Φινλανδία. Ως αποτέλεσμα των σταυροφοριών, η Φινλανδία προσαρτήθηκε στο Βασίλειο της Σουηδίας, την Καθολική Εκκλησία και τον δυτικό πολιτισμό. Αυτό το όριο μπορεί ακόμα να θεωρηθεί στα κύρια χαρακτηριστικά των πολιτιστικών κύκλων της Ανατολής και της Δύσης ως τα βόρεια σύνορα.