EVANGELIRNA
Gamla testamentet Nya testamentet Födelsen av ett Nya Testamentet Nya testamentets födelse Evangelierna fariséer Sadducéer Essenerna Zelotes UT-personer Aposteln Paulus Pauls missionsresor med kartor
Bakgrund om symbolerna som används i Bibeln om evangelister/evangelier
Hesekiel 1:5-10
Deras ansikten var som en mans ansikten, men till höger var ett lejons ansikte och till vänster ansiktet på en oxe, och ändå hade de ansiktet av en örn, alla fyra likadana. Varje varelse hade två vingar på toppen breda så att de rörde vid de andras vingar, och med två vingar täckte de sina kroppar. De gick alla i riktning mot sina ansikten, vart än anden ledde dem. När de passerade vände de sig inte.
Uppenbarelseboken 4:7
En liknade ett lejon, en annan en ung tjur, en tredje såg ut som ett mänskligt ansikte och en fjärde såg ut som en flygande örn.
Hur föddes evangelierna?
Informationen vi får från evangelierna är inte den enda informationen skriven av ett ögonvittne.
Jesu ord memorerades först av omgivningen. Efter att Jesus dog delade de med sig av vad Jesus hade lärt ut och gjort. Detta blev ett sätt att undervisa i kyrkorna. Detta var anledningen till att Jesu ord och berättelser om honom utökades, modifierades och modifierades. Meningen var att de i kyrkans nya situation (Jesusrörelsen) fortfarande kände sig vältaliga, de kunde åberopas för att förklara grunderna för den begynnande kristna tron.
Från denna situation fortsatte evangelisterna att redigera och tolka "berättelsen om Jesus".
Vi moderna människor borde skriva så här som en förvanskning av historien, men så är det inte för evangelister. De strävade inte ens efter historisk presentation och den slaviska kopieringen av det material de fick, utan i syfte att skriva religionsundervisning. Andlig sanning steg till ett högre mål än historisk sanning
Evangeliernas inbördes samband i födelseprocessen. Synoptiskt problem
Enligt studien har Mark, Matthew och Luke en central relation till varandra. Dessa evangelier kallas därför synoptiska evangelier
Mark
skriven i Rom eller i Antiokia i Syrien på 60- och 70-talen
Understryker att Jesus var Guds Son.
Början: "De goda nyheterna om Jesus Kristus, Guds Son, gick ut så här."
Jesu mirakel
Matteusevangeliet
skriven i Syrien på 80-talet
Framhåller Jesus som lärare
Predikan på berget
Lukasevangeliet
skriven på 90-talet i Rom
Historisk beskrivning av händelser
Johannesevangeliet
Skrivet på 100-talet i Syrien
en doktrinär tolkning av Jesu ord
Dessa fyra evangelier togs emot i den nuvarande kanon = Bibelboksamling vid Konciliet i Kartago 397
De apokryfiska (= exkluderade från kanonen) evangelierna inkluderar: