Européer brukar ofta prata om islam som helhet. I verkligheten kan islam och muslimer vara väldigt olika. Mångfalden påverkas av det kulturella distriktet där islam utövas och islams doktrinära trend. Representanter för någon av huvudriktningarna kan inte identifieras av något yttre tecken, såsom klänning.
Skillnaden mellan sunniterna och shiiterna av de två huvudtrenderna beror till stor del på hur de är attityd till figuren av Ali, svärsonen och kusin till profeten Muhammed: Efter Muhammeds död, tillhörde ledarskapet Ali eller de första konvertiter som arbetade med Muhammed?
SUNNALAISUUS
Profeetta Muhammadin elämäntavan seuraajat
Sunnalaisilla on ehdoton enemmistö maailman muslimimaiden keskuudessa noin 80-90%. Suomessa elävistä muslimeista myös enemmistö on sunneja.
Sunna tarkoittaa arabiaksi tietä. Sunnalaisiksi alettiin kutsua niitä, jotka Muhammadin (570-632) kuoleman jälkeisessä valtataistelussa
(Vallan saivat , miehet, joita alettiin kutsua kalifeiksi. Muslimiyhteisö valitsi heidät vuorollaan keskuudestaan tehtävään. He eivät saaneet valtaa sukulaisuuden perusteella, vaan heidät todettiin kykeneviksi johtajiksi, uskonnollisiksi auktoriteeteiksi uskonyhteisölle. ummalle.)
Abu Bakr 632-634,
Umar 634-644,
Uthman 644-656,
Ali ibn Abi Talib 656-661 (Ali murhattiin)seurasivat profeetta Muhammadin elämäntapaa ohjeellisena omassa elämässään.
Se, miten profeetta olisi missäkin tilanteessa toiminut, säilyi perimätietona , haditheina. Vasta 700-luvulta alkaen niitä alettiin kirjoittaa muistiin.
Sunnalainen oppi perustuu haditheihin ja uskonoppineiden yhteisiin päätöksiin (700-luvulta) Koraanin tulkinnasta. Yhteiset päätökset eivät tarkoita mitään esim. kristillisissä kirkoissa kirkolliskokousten oppimääritelmiä ja siksi on vaikeaa tarkasti antaa vastauksia, mikä on oikea sunnalainen oppi. "Jokainen uskonoppinut voi uskonkysymyksissä muodostaa oman kantansa itsenäisesti, peruslähteisiin tukeutuen." (Hämeen-Anttila: Islamin käsikirja s.106)
Sunnalaisilla ei ole uskonoppineiden hierarkiaa.
Suurjatollah Khomeini
SHIIALAISUUS, Alin puolue
Shiialaisuus-sana johdetaan Alin puoluetta tarkoittavasta arabiankielisestä sanasta. Ali ibn Abi Talibi oli Muhammadin serkku ja vävy. Muhammadin kuoltua osa hänen kannattajistaan, muslimeista, olisi halunnut Alin profeetan seuraajaksi . Näin ei kuitenkaan tapahtunut vaan kalifiksi valittiin Muhammadin lähimpiä miehiä, jotka eivät kuuluneet hänen lähisukuunsa. Tästä yhteisön johtajakiistasta shialaiset itse katsovat oman yhteisönsä historian alkavan.
Imaameista (shiajohtaja) muodostui shiialaisille tärkeä auktoriteetti uskonnollisesti ja poliittisesti, sillä he eivät hyväksyneet kalifien valtaa. Auktoriteettiin oikeutti heidän uskonsa mukaan Alilta siirtynyt valta ja karisma ohjata yhteisöä poliittisissa ja uskontulkinnallisissa kysymyksissä. Imaamit muodostavat järjestäytyneen hierarkian. Yleensä kaikki shiialaiset imaamit olivat Alin jälkeläisiä, vaikka yhteisö ei aina ollut samaa mieltä edellisen imaamin suorittamasta valinnasta poikiensa keskuudesta seuraajakseen.
Uskonnollis-poliittiset erimielisyydet johtajavalinnoissa tuottivat useita marttyyrejä. Kuuluisin marttyyri on Muhammadin tyttärenpoika Husain. Hän kuoli Kerbelan taistelussa 680.Tästä sai alkunsa shiialaisuudelle leimaa-antava marttyyrien kunnioitus.
12-SHIALAISUUS
12. imaamin, Mahdin, paluun odottajat
12-shialaisuus on nykyisen shialaisuuden päämuoto.
Suunta saa nimensä profeetta Muhammadin tyttärenpojasta Alista lähteneestä imaamien ketjusta. Tämän uskomuksen mukaan viimeinen 12. imaami on kätkeytynyt vuonna 874. Hän oli edeltäjänsä poika ja hänen syntymänsä oli ensin pidetty salassa. 12.imaamin sanottiin pitävän yhteyttä kannattajiinsa "välittäjien" avulla. Myöhemmin imaami muuttui eskatologiseksi hahmoksi mahdiksi opin kehittyessä ja imaamin paluun viivästyessä. Hän palaa vasta viimeisinä päivinä, jolloin hän järjestää maailman uudelleen ja tuhoaa viholliset.
På bilden är den första av de 12 imamkedjorna, Imi Ali, son till profeten Muhammeds dotter
Ett verk från 1300-talet av Ibn al-Kutbi GNU Gratis dokumentationslicens
SUUFILAISUUS
mystikkojen islam
Suufilaisuus syntyi liikkeenä 700-luvun lopussa. Suufit itse johtavat liikkeensä alun profeetta Muhammediin, joka heidän mukaansa oli kaikkien suufilaisten alkujuuri. Tutkijoiden mukaan suufilaisuus on saanut vaikutteita kristillisiltä idän kirkon mystikoilta esim. askeesin ihailun ja yksinkertaiseen villavaatteeseen pukeutumisen. Suufi tarkoittaa (yhden tulkinnan mukaan) sananmukaisesti villaan pukeutunutta. Toisen tulkinnan mukaan sana voi tarkoittaa puhtautta ja viisautta.
Suufilaisuus on aina tasapainoillut sunnalaisuuden ja shiialaisuuden välimaastossa.Jopa toisia uskontoja kohtaan he ovat olleet avoimia koska heillä on samat kysymyksenasettelut kuin kaikilla muillakin uskonnoilla:Kuka olen, miksi elän, miten tulisi elää, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen.
Suufeja on joskus nimitetty Jumalasta juopuneiksi.(Jaakko Hämeen-Anttilan kirja :Jumalasta juopuneet 2014)) Tämä viittaa suufilaiseen mystiikkaan. Suufit pyrkivät henkilökohtaiseen Jumala-kokemukseen erilaisten teiden avulla. Suufilaisuudessa on sosiaalisia ja filosofisia suuntauksia ja veljeskuntia.
KUVA: KIRSTI SUONSYRJÄ
KUVA:KIRSTI SUONSYRJÄ
. Dervischkläder innan dansen börjar. En kamelhårhatt betyder symboliskt ditt eget jags gravsten. Syftet med derviss är att bli av med sitt eget jag och på så sätt uppnå gemenskap med Gud.
Maulana Rumi
DERVISSIT
Länsimaissa tunnetuin suufilainen liike ovat Tanssivat dervissit .Liikkeen perusti Turkissa ,nykyisessä Konyassa, suufimystikko ja runoilija Maulana Rumi (1207-1273)
Tanssiesitys alkaa musiikkiesityksellä. Yleensä käytetään ruokohuiluja, rumpujaja kielisoittimia. suufimestari resitoi Koraania. Tanssijat kumartavat vuorotellen kunnioittavasti mestarille, sitten toisilleen, kävelevät pää painuksissa ympyrää, pudottavat mustan viittansa,mikä merkitsee totuuden tielle syntymistä ja matkan alkua kohti Allahia. Vähitellen alkaa pyörimisliike : Vasen jalka antaa vauhtia oikealle jalalle, joka pyörii paikallaan. Pyörimisen kiihtyessä kädet nousevat ylös: oikea käsi osoittaa avoimena taivaaseen, vasen kohti maata. Tällä ilmennetään, että kaikki on Jumalalta saatua, mutta kaikki halutaan antaa pois. (Enqvist: Uskomaton matka uskovien maailmaan)