Redan innan profeten Muhammeds födelse, var  Mecka är ett livligt köpcentrum på den arabiska halvön. Härifrån avgick handelskaravaner åt många håll: till Syrien, södra Arabien och Etiopien.

Religiösa strömningar följde också med varorna (mest gömmor).

​

Den religion som araberna utövade var polyteistisk .

En av de mest betydelsefulla gudarna var skaparguden Allah som också var himmelens och regnets gud. Allahs döttrar dyrkades aktivt som gudinnor. Tron på jinneeli andevarelser var också en integrerad del av tron på tron. Jinni kan orsaka antingen bra eller dåligt.

​

Araberna bildade ett stamsamhälle ,

som skyddade sina egna medlemmar, men olika stammar kunde utkämpa blodiga strider mot varandra. Stammarna hade gemensamma gudar, men varje stam hade också sina egna gudar.  I synnerhet Meckas gud hade varit Hubal, som dyrkades i Kaba-templet. Förutom gudarna dyrkade man stenar. Den svarta stenen i Kaaba är redan ärvd från denna förislamiska period. Samtidigt konverterades också tempelritualer, såsom rundturen i Kaaba-templet, till islam.

​

Spåkvinnorna, eller kahin it, är också ärvda från pre-islamisk tid. Förutom att förutsäga agerar Kahins som tvistlösare. De förstods ta emot sin kunskap och skicklighet från Gud. Kahinerna är nära besläktade med den profetiska tradition som är känd för de semitiska folken. Före Muhammed och delvis också samtidigt fanns det oberoende profeter som predikade sin egen profetia. Tillkännagivandet av vissa baserades direkt

till den judisk-kristna traditionen.

Av de höga religionerna, kristendomen och judendomen  hade spridit sig till den arabiska halvön.  Kristendomens inflytande kom från de kristna länderna runt halvön: Bysans, Etiopien och betydande kristna minoriteter i Persien. Judendomen hade en mer politiskt betydelsefull position än kristendomen. Några arabiska stammar hade konverterat till judendomen. Idén om en Gud kom då  känd genom dessa religioner.

Sammantaget är det betydelsefullt att berättelserna i judendomen och kristendomen var förankrade i den allmänna narrativa tradition som araberna kände till redan innan islams födelse.

Källlitteratur: Hämeen-Anttila Jaakko: Introduktion till Koranen s.23-28

​

​

​