Старий Завіт Новий Завіт Народження Нового Завіту Народження Нового Завіту Євангелія фарисеї саддукеї ессеї Зилот осіб UT Апостол Павло Місійні поїздки Павла з картами
Місійні подорожі апостола Павла з картами
Перша місія 45-47
Подорож починається в Антіохії, де Павло перебував протягом 14 років. Ця конгрегація складалася здебільшого з неєврейських християн. слово вперше). Варнава був лідером церкви, яка підтримувала Павла. Збір відправив їх на острів Кіпр, а звідти до Пергеї в Малій Азії, Антіохії в Пісидії, Лістри, Дерві та Іконії. Мандрівники завжди починали своє проголошення спочатку з євреїв діаспори, але мало успіху. Якщо успіх прийшов, то інші підбурили до повстання, Іноді їх вважають богами Зевса і Гермеса, іноді забивають камінням. Коли вони повернулися, вони сказали церкві, що Бог зробив велике через них і що Бог був відкрив двері віри неєвреям.
Друга місія 49-51
Пейзажі Каппадокії
За словами Павла, Сила вирушить у цю подорож, а Тимофій приєднається до Лістри.
У Троаді Павло побачив видіння македонця, який кличе його в Македонію, по той бік моря. Тут також може бути причетний Люк. Мандрівники стежать за пам’яттю і подорожують на човні в північну Грецію (нині) до Неаполя, а звідти на Філіппіни . Тут вони отримують першу європейську навернену, пурпурову купицю Лідію. Звільнення рабині від духу ворожіння приносить мандрівникам труднощі, оскільки господар втрачає прибуток. Виникає суперечка, і влада відбиває Павла батогом і ув’язнює партію до в’язниці. Землетрус звільняє їх, і тюремний охоронець навертається у християнство.
У портовому місті Солуні їм дозволено жити в домі Ясона, а солунян цікавлять промови Павла. Проте євреї піднімуть проти них бунт, і їм доведеться посеред ночі тікати до Берої. Павло вважав вереян найбільш відкритими ніж солунян, але успіху було мало, бо прийшли євреї і вони пішли за народом Солуня, і підбурили народ проти них. Павло продовжив свою подорож сам
Афіни.
Павло вжахнувся від усіх зображень міських ідолів, потім побачив вівтар з написом «невідомому Богу». Він виголосив свою промову на цю тему. Арейопаг перед собором, куди його забрали кілька філософів-епікурейців і стоїків після суперечки з ним. Промова викликала інтерес у деяких, наприклад Діоніса, члена Арейопагського суду. Афіни не запропонували Павлу більшого успіху.
З Афін подорож Павла продовжилася до Коринфа, звідки він взяв подружню пару Акіллу та Прісциллу. Тут він провів півтора року і заробляв на життя наметником. Тут він також написав свого листа до солунян, можливо, 51-52 рр. н.е. І тут євреї поставили його перед авторитетом, полководцем Галліоном, якому було байдуже до звинувачень євреїв.
Подорож продовжилася до Ефесу, де Павло не довго зволікав, бо поспішив до Кесарії, до Єрусалиму і до місця відправлення, до церкви в Антіохії.
Третя місія 52-56
Павло хотів покинути Антіохію, свою рідну церкву, щоб перевірити стан заснованих ним церков. Він мандрував Малою Азією до Ефесу, де Акілла і Прісцилла, яких він зустрів під час попередньої подорожі, продовжили свою місію.
За часів Павла Ефес був великим гамірним портовим містом. Тут був великий храм богині Артеміди, одного з семи чудес світу. Є ще театр, який збирає 24 000 людей. Від гавані до театру вела 600-метрова чудова дорога. Чим більше навернених Павло приймав у християнство, тим менше люди купували статуї бога Артеміди. Про це хвилювалися їхні творці, срібники, і підняли бунт у театрі. Проти Павла. Але Рим – це правова держава, і посадовцям дозволяється придушити заворушення, посилаючись на юридичні санкції.
В Ефесі він також зустрічає Аполлоса, який проповідує євангелію, але не чув ні про що, крім хрещення Івана. Християни Ефесу виправляють його погляди.
Коли Павлу не дозволяється переконати євреїв у синагозі, він залишає синагогу і йде навчати гаку Тирана, де робота триває два роки.
Подорож продовжилася до Македонії, де Павло підбадьорює своїх братів. На зворотному шляху він більше не хоче їхати в Ефес, а просить старійшин тієї громади в Мілет. Тут він виголошує їм прощальну промову, в якій пророкує власну долю. Він згадує, що власною працею завжди здобував свій хліб і роздавав його нужденним.
Пасажири відправляються на човні до проходу в напрямку Патари, де відбувається пересадка судна в напрямку Тіра. Тут Павло отримує перше попередження, що йому не слід їхати до Єрусалиму, але він відповідає: «Я готовий до кайданів і смерті в Єрусалимі за ім’я Господа Ісуса».
В Єрусалимі
В Єрусалимі Павло поспішає назустріч Яків чув про небезпечні чутки, які ширилися містом, що Павло, перебуваючи серед язичників, також закликав євреїв залишити закон Мойсея. І Павло погодився з цим і сказав священикам храму, які визначили час для священства. І сталося, коли Павло увійшов до храму, деякі з юдеїв побачили його, увійшли до нього й обійняли Павла. Життя Павла рятує Клавдій Лісій, командир римської армії в сусідньому замку Антонія. Він ув’язнює Павла, але дає йому поговорити з натовпом першим. Для полководця зрозуміло, що Павло є римським громадянином, і з цієї причини, незважаючи на вимоги натовпу, він не може Відшмагати Павла. Командир відвів Павла до казарми, безпечно від люті натовпу.
Кесарія
Командир дізнається про єврейську змову проти Павла і забирає Павла закріплений озброєними солдатами в Кесарії, приблизно за 100 кілометрів, де проживав римський намісник Антоній Фелікс. Час Кесарії – це довге ув’язнення для Павла, губернатор змінюється, і ніхто насправді не знає, що робити з Павлом. У своїй справі Павло посилається на римського імператора, бо як римський громадянин він має на це право. Губернатор Фест каже: «Ви звернулися до імператора, тож ідете перед імператором».
В'язень у бік Риму
В’язнів віддали під нагляд сотника Юлія. Судно кілька разів міняють у різних портах, і, нарешті, в порту Мірра сідають на корабель з вантажем зерна в Італії Вересневі шторми починаються з мандрівників навколо Криту. Корабель пливе Середземним морем чотирнадцять днів. Усі бояться, що судно опиниться на небезпечних відмітах, і тому вантаж корабля потрібно полегшити. Зерно викидається в море і корабель дрейфує в піщану косу, мілку бухту, Пасажири опиняються на Мальті.
Жителі Мальти добре ставляться до корабельної аварії. Павло розпалює багаття, але з-поміж гілочок з’являється гілочка. Це кусає Павла за руку, але з Полом нічого не відбувається. Відбувається ще одне диво: Павло зцілює батька Публія, головного чиновника острова. Загалом корабельним аваріям доведеться провести на острові три місяці, перш ніж вони зможуть продовжити свою подорож
до Риму..
Корабель везе їх до Сіракуз, звідти в Регіум на кінчику італійського черевика, а звідти — до Путеолі. Звідси мандрівники йдуть по Віа Аппіа до Риму. Ще до Риму християни, які проживали в Римі, зустрічалися з Павлом. Отже, ще до прибуття Павла в Римі вже була християнська церква.
У Римі Павлу дозволено жити у власній орендованій квартирі під наглядом тюремного наглядача. Очевидно, що ув’язнення було вільним, бо Павло міг вільно приймати незнайомців і «Він проголошував Царство Боже і навчав, ким є Господь Ісус Христос, відкрито та будь-кому без шкоди. "