Він утік від єгипетської реальності й обрав своїм духовним притулком старий елліністичний світ, колись об’єднаний давньогрецькою мовою та культурою (Бовра / Анхава, 2005). Важливо пам’ятати, що Кавафіс написав багато віршів на тлі Першої світової війни та катастрофи в Малій Азії. Його репутація повільно поширювалася по всій Європі та решті світу, поки він врешті не став найвідомішим, найвідомішим і найбільш перекладаним автором грецького походження в усьому світі. Його вірші загалом перекладені 70 мовами, переважно англійською, а також польською та угорською. Вони є  вплинув на Пентті Саарікоскі, Пааво Хаавікко та Еєву-Лійсу Маннер. Хелена Сінерво, одна із сучасних поетес, переписала одну з найвідоміших поезій Кавафіса, чекаючи на варварів.

​

Усі його вірші характеризуються еллінізмом і грецькою культурою (Cavafy/Mackridge 2007, xiv).  Його намагалися залити в різні форми.  Кожен перекладач сам вирішує, яку форму він вибере, чи прийняти їх усі. Його називали скептиком і неоязичником. У своїй поемі він критично розглядає деякі аспекти християнства, патріотизму та гомосексуалізму, хоча не завжди був задоволений своєю роллю бунтаря. Висококласний Кавафіс писав рідко і вдумливо (Kanerva 1986), а сам він прийняв лише 154 вірші зі своєї постановки: десятки інших залишилися незакінченими або начерками. Його найважливіші вірші були написані після його сорокаріччя. Сам Кавафіс найбільше цінував свої вірші, написані після 1911 року. Проте до цього він написав свої найбільш пам’ятні вірші. Найвідоміший — « Чекання варварів» з 1898 року. У вірші, написаному у формі запитання і відповіді, стверджується, що сенатори не ухвалюють закони, тому що варвари, однак, ухвалюють нові після прибуття. Імператор і консули докладають усіх зусиль, щоб дочекатися варварів.

  У цій презентації я розглядаю вірші Кавафіса як джерело натхнення для вивчення грецької мови.

Біографія

​

Кавафіс народився 29 квітня 1863 року в Олександрії, Єгипет, де і помер того ж дня 1933 року. Він написав власну коротку біографію: «Я константинопольського походження, але народився в Олександрії — в будинку на вулиці Серіф. . Я поїхав дуже молодим і провів більшу частину свого дитинства в Англії (1872-1879). Пізніше я відвідав цю країну вже дорослим, але залишився лише на короткий час. Я також жив у Франції. Молодим я два роки жив у Константинополі. Я багато років не був у Греції. Останнім часом я працював державним службовцем в державній установі при Міністерстві громадських робіт Єгипту (1907-1933). Я знаю англійську, французьку і трохи італійську »(Корхонен). Можна було б додати – трохи Аравії та Туреччини.

​

Під час відсутності на роботі життя Кавафіса було зосереджено на його квартирі на вулиці Лепсіус, 10, яку відвідували друзі та літературні діячі, а також на його нічних заходах у кафе в Олександрії.  в тінистих районах. Ще жив зі своєю матір’ю, Кавафіс підкупив своїх слуг або умовив брата пом’яти ліжко, щоб він виглядав так, ніби ночував вдома. Вночі вона платила за секс для красивих молодих чоловіків — посудомийників, студентів-кравців чи бакалійних хлопців (Chiasson 2009). У той час йому довелося перетнути почесний район, де він жив із матір'ю, щоб потрапити в район таверн, барів і публічних будинків. Живучи один після 1910 року, він мав більшу свободу; старогрецький район під назвою Массалія, куди він переїхав. Це поступово погіршувалося, так що в якийсь момент борделі зайняли перші поверхи будівель. Кавафіс не мав жодних тривалих стосунків протягом усього свого життя; його найближчі друзі, Перікл Анастасіадес (з 1895 р.) і Олександр Сінгопулос (з яким він познайомився в 1915 р.), обидва були значно молодшими за нього. Проте він не любив жінок, але не уникав їх, до своїх найближчих друзів зараховував кількох жінок.

Він тримав своє особисте життя та сексуальні уподобання в таємниці і жив подвійним життям. Часто його любовні вірші не вказують на стать осіб, а в інших ми бачимо окрему розповідь у третій особі. За роки  однак він свідомо дозволяє гомосексуалізму з’являтися в його звітах і без провини.

Грецька стипендія

​

У цій статті я використовую багатозначність слова «грецька наука» (ελληνομάθεια), вивчення мови, з одного боку, і знання грецької історії, мови та літератури – з іншого. Якщо говорити про знання Кавафіса Греції, то це означає час Олександра Македонського та поширення грецької мови та культури в усіх країнах Сходу (без допомоги Інтернету). Космополіт Кавафіс часто й навмисно посилається на грецькість, під якою він має на увазі минуле або свій власний час як всередині, так і за межами Греції, особливо в Константинополі та Олександрії. Для нас у Фінляндії ці міста можна порівняти з Виборгом, який протягом багатьох поколінь був багатокультурним і багатомовним містом. Можливо, щось подібне до того ж культурного фону шукає безземельних  Кавафа можна порівняти з Олаві Пааволайненом з Карелії, який, як і Кавафіс, відчував себе безземеллям, бо Карелія втратила його батьківщину. . У кожного була своя стадія ескапізму. Мене цікавить Кавафіс як людина-космополіт через моє власне лондонське минуле, не кажучи вже про мої симпатії до нього через британський грецький акцент, який він мав.

​

Кавафіс поділяє свою поетичну творчість на філософську, історичну та гедоністичну. Між цими трьома є багато збігів.  Більш детальний аналіз його тематичного каталогу можна знайти в архівах Кавафіса (див. Ekdawi and Hirst 1996). Особливо щодо його історичних поем слід мати на увазі, що він писав їх в атмосфері міста з елліністичним минулим, яке стало плавильним котлом і перехрестям народів і культур (див . «Міську поему»). Його герої — відомі історичні особи, такі як цар Клавдій, Ірод Аттікос, царі Олександрії чи Мануїл Комнін, або продукти його уяви (наприклад, посли з Олександрії). Поет розповідає про персонажів, які стикаються з короткочасним успіхом або непереборною долею, яка знищує власну волю ( Deadline Nero ). Кавафіс описує радощі еротики та кохання в нетрадиційній розкріпаченій, але водночас елегантній формі (наприклад, Повертається, Вона клянеться, Далеко, Я привів до мистецтва, Дуже рідко, Я дивився).

Сучасна грецька література завжди черпала своє натхнення з багатошарового минулого Греції, як і Кавафіс. Він був знайомий з стародавніми джерелами, як класичними текстами, так і різьбленням, папірусами, стародавніми предметами мистецтва та монетами (Cavafy/Mackridge 2007, xiv). Він розповідає про давню історію та історію загалом ( Дарейос) , часто широко й грамотно, але спосіб, у який він має справу з давньою і, ширше, історичною тематикою є особливим. По-перше, вражає, наскільки вона тонує поезію з історичними сюжетами та особами. Натхнення він шукав у відомих історичних подіях ( Фермопіли, троянці) , таких як вчинки елліністичних царів, але він також вмів сам створювати персонажів і розміщувати їх у конкретних місцях і часах.

Більше половини опублікованих віршів присвячено епізодам епічної поезії, історичним особам греко-римської давнини, опису повсякденного життя, особливо в епоху еллінізму та пізньої античності. По-друге, грецька історія Кавафіса — це не класична історія, яку викладали його сучасники в Афінському університеті, а історія еллінізму в регіонах еллінізму, Єгипту, Близького Сходу та глибоко в Азії.

​

За життя Кавафіс був невідомим поетом, який жив відносно самотньо і мало друкував своїх творів. Коротка збірка його віршів була надрукована приватно на початку 20 століття і надрукована з новим віршем, доданим через кілька років. Натомість Кавафіс вирішив поділитися своїми віршами з друзями.

​

Розвиток поета

Процес створення був тривалим: він зайняв близько двадцяти років, найпізніше з 1882 року, коли він написав свою першу поему, що залишилася, приблизно в 1903 році. Користуючись своїми широкими читаннями європейської літератури (особливо англійською та французькою), Кавафіс експериментував з поетичні напрямки романтизму, Парнасу та символізму. (Архів Кавафі). Вірші, написані у 1880-х і 1890-х роках, мають постромантичний вплив — від Шеллі, Кітса, леді Енн Барнард, Г’юго та представників грецького романсу — і це було в той час, коли роман був оголошений «мертвим», за словами поета Костіса Паламаса в Греція. На початку 1890-х років Кавафіс повернувся в двох нових напрямках (Світ Кавафіса). З одного боку, він взяв модель використання «парнасівців» у «Ставих часах» (одна з його ранніх тематичних назв) як джерело поетичного натхнення. Однак привабливість символізму була набагато сильніше. У вірші, написаному в 1892 році Сопусоінту Бодлера, він підтверджує свою прихильність до концепцій французького поета про «гармонію» та синестезію, тоді як у вірші «Побудований того ж року» він повторює ідеал, відкинутий Бодлером. Його прихильність до символізму та інших споріднених течій (естетики, езотерики, декадансу) у 1890-х рр. очевидна в багатьох інших віршах ( «У винних тавернах», «Дні 1909», «10 і 11» ) та в одній з його оповідань у «Дневному світлі ». (Cavafy / Mackridge 2007, xiii).

Протягом свого життя Кавафіс любив фліртувати зі своїми читачами і свідомо створював ауру таємничості та очікувань для своєї роботи (Ekdawi / Hirst 1996; Papanikalaou 2005). Ця навмисна тактика ховатися та виходити виявилася дуже ефективною, коли його колись нечисленні, але фанатичні шанувальники​​ стала глобальною спільнотою.

Фактично, ЮНЕСКО оголосила 2013 рік Роком Кавафіса, опублікувавши переклади англійською мовою (крім інших мов) та антології (сучасна грецька поезія, гомоеротична поезія тощо). Туристичні виставки, стипендії та симпозіуми, присвячені творчості Кавафіса, значно зросли, особливо з 1950-х років. Є кава  дійсний предмет не лише в сучасних грецьких дослідженнях чи поезії, а й у перекладах, колоніальних та постколоніальних дослідженнях, дослідженнях гендеру та GLBTQ та серед інших галузей і наук.

​

Стрибок у славу

​

Ключовою фігурою у зміцненні репутації Кавафіса за межами Греції був відомий британський письменник Е. М. Форстер. За словами Б’єна, його потрібно віддати пошані за поширення репутації Кавафіса в англомовному світі, що відкриває двері для більшої оцінки в Європі та в інших місцях (Bien 1990, 197). До цього Дімірулі додав би У. Х. Одена, Лоуренса Даррелла, Стівена Спендера, Джозефа Бродського та Джеймса Мерріла, які вирвали Кавафіса з невідомості до слави, які також виграли від їхньої співпраці з Кавафісом (Дімірулі 2021). Інші наголошують на важливості перекладів Кавафіса, переважно англійською, але загалом 70 різними мовами, включаючи польську та угорську. Деякі підкреслюють чарівність та екзотику гомоеротичних тем Кавафіса (Bien 1964 і 1990; Gégas, 2016; Bolétsi 2016). Згодом Кавафіс став золотим рудником для видавців, справжнім гігантом у світі літератури, ключовим гравцем у культурних мережах і автором, який багато цитують. Нобелівські лауреати Джордж Сеферіс (1963) та Одіссей Елізіс (1979) публічно визнали велич Кавафіса. Сеферіс написав у своїх нотатках про сучасну грецьку літературу, що «Кавафіс стрибнув через віки, щоб зайняти своє місце в грецькій антології» (Seféris 2013, 127). За словами Лейво, «репутація Кавафіса поступово зростала незграбно, особливо в Англії, Італії та Франції. Його вплив на пізнішу європейську поезію величезний. В Англії, Італії та Франції його вірші перекладали ще за його життя, і їх вплив неможливо переоцінити» (1923, 25).

​

Мова кавафісів

​

Вибір мови та слів є особливою проблемою для всіх перекладачів Kaváfis. За словами Коскелайнена, його стиль «сільський і практичний. У молодості він умів трохи світитися мовними образами, але пізніше вважав свої ранні вірші відволікаючими. Відомо, що він ретельно відточував свої вірші, поки їх вираз не був сильний і певний» (Коскелайнен 2005). Важливою особливістю Кавафіса є його здатність змішувати два дуже різні реєстри в сучасній грецькій мові: народну (demotikí) і письмову (katharévousa), штучний діалект, представлений урядовцями в 19 столітті, який вважався відповідним реєстром високих література часів Кавафіса. Мендельсон спробував створити модифіковану версію гібридної мови Kaváfis, використовуючи англомовні ресурси; особливо за допомогою високозвучних латинських термінів, щоб викликати церемоніальний блиск katharévousa, а дрібні англосаксонські слова для ідіоматичного демотизму. Сам Мендельсон визнає, що цей підхід є лише приблизним паралелізмом (Bailey 2013).

​

Переклади

​

У 1980-х Аапо Джункола переклав два томи Кавафіса безпосередньо з Греції. З поправками Юссі Корхонена (Junkola 1984 і 1987). За життя Туомас Анхава переклав фінською мовою близько сімдесяти віршів Кавафіса, переважно на основі перекладів англійською та французькою. Він також почав вивчати новогрецьку мову, але не вважав себе таким, що набув достатніх навичок. Збірка « Варвари» сьогодні збирає ці переклади разом , а крім того, його племінник Мартті Анхава переклав великий есе К. М. Боури про життя та поезію Кавафіса та підготував розгорнутий вступ до життя та поезії Кавафіса (Анхава 2005). Критики дають позитивні відгуки (наприклад, Koskelainen, Kotonen, Peura, Tontti, 2005).

​

Кавафіс - тенісист?

​

Кілька критиків висловили протест проти різних відсіків, які використовуються для визначення Кавафіса.  Кавафіс був державним чиновником, чудовим танцюристом, курцем, одержимим і захоплюючим гравцем, затятим тенісистом і навіть недалекоглядним (Syrimis 2006). Його характеризують як історичного, політичного, релігійного, язичницького, драматичного та, звісно, еротичного поета (Thilykou 2017). За словами Папанікалау, грецькі критики, зокрема, відмовилися визнати гомосексуалізм Кавафіса (Papanikalaou 2005), оскільки це применшить його національне значення. Він був тісно пов’язаний з Бодлером і Ремабо (Танг 2018), але все частіше і частіше з Форстером, Дарреллом і Оденом (Дімірулі 2021). Кавафіс писав вірші в перші роки, натхненні епосами Гомера, з 1892 по 1911 рік. Всього щонайменше дев’ять віршів Кавафіса та один есе формують гомерівські міфи. Серед них Ітака, остання гомерівська поема Кавафіса, є сучасною класикою. Жаклін Кеннеді Онассіс вважала його одним із своїх улюблених і попросила прочитати його на похороні. Потім «Нью-Йорк Таймс» перевидала вірш, надихнувши на продаж віршів, зібраних Кавафісом, що призвело до нових видань та нових перекладів англійською мовою. Таким чином, Кавафіса називають гомерівським поетом (Світ Кавафіса).

​

Особисте знайомство

​

Нарешті, я хотів би заохотити читачів познайомитися з віршами Кавафіса мовою оригіналу, наприклад, паралельно. Зрештою, за словами Форстера, він був «грецьким джентльменом у солом’яному капелюсі, який стояв абсолютно нерухомо під невеликим кутом до Всесвіту» і, на думку Сіро, «Ейно Лейно з греків» (Siro 2015). Додається чотири вірші, які ми з Хелі Йокінен переклали для пробного читання. Навіть через 50 років Анхава все ще не наважився перекладати безпосередньо з Греції, і, як зазначає Мартті Лейво (проти В. Х. Одена), неможливо повністю перекласти Кавафа. Сьогодні уроки грецької мови доступні по всій Фінляндії (крім Порі) і, перш за все, через Інтернет за найнижчою ціною вісім євро на годину. Насолоджуйтесь віршами!

Стівен Еванс, доктор філософії

​

Джерела