IKONI-USKONTOKUVAT
Luonnonuskonnot Hindulaisuus Buddhalaisuus Taolaisuus Kungfutselaisuus Shintolaisuus Juutalaisuus Islam
ORTODOKSINEN KIRKKO KATOLINEN KIRKKO KIRKON ERO 1054 PROTESTANTTISET KIRKOT LUTERILAINEN LIRKKO REFORMOIDUT KIRKOT ANGLIKAANINEN KIRKKO MUITA PROTESTANTTISIA YHTEISÖJÄ SUOMEN KIRKON HISTORIAA
БІБЛІЯ
ОСНОВНІ ТЕНДЕНЦІЇ В ІУДІЇ
Ортодоксальні євреї
В Ізраїлі є православні євреї сьогодні 20 відсотків населення. Це панівна релігія в Ізраїлі, і її очолюють два головні рабини.
Їх впізнають за чоловічими чорними нарядами, скроневими локонами та бородами. У їхніх синагогах чоловіки й жінки сидять окремо: жінки на балконі, чоловіки внизу в коридорі. Стіна плачу в Єрусалимі розділена парканом між чоловіками та жінками. Вони не приймають рабинів.
Ортодоксальні євреї найсуворіше тлумачать Тору. Вони буквально вірять, що Бог передав Тору Мойсею, який записав її, і людина не має права щось змінювати. Вони вірять у непорушний завіт Бога і народу Ізраїлю, який вимагає беззастережного підпорядкування закону. Равинська традиція є єдиним правильним способом тлумачення законів. З цієї причини рабинські школи відіграють важливу роль у вченні Талмуду . Мойсей Маймоніден (1135-1205) 13 пунктів віри в основі вчення про релігію залишається центральним.
У ортодоксальному іудаїзмі існує ще суворіша лінія: крайній ортодокс, Харед.
хасидит
Хасидська група заснований у 18 столітті Баал Шем Тоу серед бідних євреїв-аскетів у Східній Європі. Вони протестували проти ортодоксального іудаїзму наголошуючи на вченості рабинської традиції. Послання руху особливо стосувалося селян-позашкільників. Для них релігія мала бути більше емоції привабливий , прості прикраси, але й радісні благочестя.
Для багатьох єврейських груп, які зазнали переслідувань, ця форма віри давала більше втіхи у важких умовах життя.
Вони вважають, що їхні лідери мають більше особливих рабинів духовні дари.
Сьогодні цей бізнес популярний у США та Ізраїлі.
Реформований іудаїзм
Згідно з ідеями Просвітництва, гніт євреїв ослаб, і євреї змогли жити вільніше. 1791 Франція стала першою країною в Європі, яка надала євреям повні громадянські права. У 1798 році за Францією пішли Нідерланди.
Зображення: Wikimedia Ліцензія на безкоштовну документацію GNU
Реформований іудаїзм зародився в Німеччині на початку 19 століття. Його найпершими прихильниками були Абрахам Гейгер з Франкфурта.
Євреї поступово змогли влитися в європейський інтелектуальний і культурний мейнстрім. Ці нові течії сприяли оновленню іудаїзму. Проте багато хто хотів зберігає свій іудаїзм, але в той же час бути залучений до культури широких верств населення. Тепер на власну єврейську традицію та релігію потрібно було дивитися по-новому.
Новим було вчення про те, що кожен єврей несе відповідальність перед землею, де він живе, а не лише за свою віру. Вони усвідомлюють, що Тора зібрала кілька традицій різного рівня, що більше не було абсолютним законом, яке сприймати буквально. Традиції потрібно було інтерпретувати у світлі того, що прийнятно сьогодні. Бажаніше було шукати вказівок у Торі для гарного життя, бо морально гарне життя — найкраще служіння Богу.
У реформованих єврейських синагогах жінки та чоловіки сидять разом, проповідь ведеться народною мовою, органи використовуються в богослужінні, а жінки також можуть бути рабинами. Для дівчат влаштують вечірку батміцва, подібну до юнацької бар міцви.
Консервативний іудаїзм
Консервативний іудаїзм зародився в США наприкінці 19 століття. За іншими даними, в Німеччині в 1840-х рр. Ця тенденція виникла як середина між ортодоксальним юдаїзмом і реформаторським іудаїзмом. Його розробив Соломон Шехтер.
У цьому напрямі збереглася рабинська традиція.
Потрібні інструкції Тори адаптуватися до відповідного суспільства. Повага до Тори та єврейської традиції розглядається як основа національної самооцінки.
У синагозі використовуються органні служби і проповіді є народна мова.
Форма консервативного іудаїзму дуже поширена в Сполучених Штатах течія іудаїзму.
Саломон Шехтер Фото: Wikimedia Ліцензія на безкоштовну документацію GNU
Реконструктивізм
Рабин Мордехай Капланін (1881-1983) тло було в ортодоксальному іудаїзмі. Він хотів змінити іудаїзм, щоб краще відображати сучасне мислення.
Він відмовився від рабинської концепції Бога: він не міг вважати Бога надприродною істотою, яка змінила закони природи. Він вважав, що Бог є істотою, яка дає людям порятунок і створює космос із хаосу. Бог не всезнаючий .
Він прийняв думку біблістів, що Тору написали кілька різних людей. Реконструктивісти не вважають єврейський закон священним або незмінним. Закони Тори не вічні.
Для реконструкторів, єврейські релігійні звичаї: державні свята і артефакти є фольклор , який збагачує єврейський народ та його духовне життя. Від шляхів, які не підходять для сьогодення, слід відмовитися і залишити їх на вибір кожного у власному середовищі.
Рабін Мордехай Каплан. Зображення: Wikipedia Commons GNU Free Documentation License.