Atklājums

Beduīnu gans dzirdēja čīkstēšanu no alas un iekāpa no alas mutes, lai noskaidrotu, kas izraisīja čīkstēšanu. Alā zēns atrada aizzīmogotu keramikas podu, kuru viņš atvēra ziņkārības dēļ. Iekšā bija 7 pergamenta ruļļi, zēns domāja, ka labu ādu ir vērts atgūt kurpniekam. Betlēmes kurpnieks nomainīja pergamentus pret sandalēm, taču pirms atkārtotas izmantošanas ādu rūpīgi izpētīja un pamanīja uz tās esošo tekstu.

​

Kurpnieks piezvanīja uz Jeruzalemi, un informācija par atrastajiem pergamentiem sasniedza arheoloģijas un Bībeles profesoru Sukeniku. Sukenikam bija jāpārbauda ruļļi, un viņš nekavējoties nopirka trīs no tiem. Pārējais kurpnieks to pārdeva Sīrijas klosterim, kura metropolīts aizveda ruļļus uz ASV pārdošanai.  

​

1955. gads Izraēlas valsts par 250 000 USD nopirka vietējā ebreja ziedotos tīstokļus no Amerikas Savienotajām Valstīm atpakaļ uz Izraēlu, kur tie tagad atrodas Jeruzalemē Grāmatu svētnīcā ar citiem atklājumiem.

​

Tā kā 1950. gadu sākumā beduīnu vidū izplatījās zināšanas par tīstokļu vērtību, sākās sacīkstes starp iespējamiem beduīniem un arheologiem par iespējamiem jauniem atklājumiem. 1952. gadā arheologi sāka sistemātiskus izrakumus Kumrānas apgabalā, kad tika atrasti vairāk nekā 700 ruļļu un desmitiem tūkstošu mazāk. Izrakumu laikā tika atrastas arī esēņu (Jēzus laika reliģiskā ebreju sekta) klostera kompleksa drupas.

​

Kāpēc atklājums bija sensācija?

Nekad agrāk zinātniekiem nebija pieejami tik vecie Vecās Derības teksti. Atradumos bija daļa no visām Vecās Derības grāmatām, izņemot Esteres grāmatu. Lielākā daļa tekstu ir ebreju valodā, daži aramiešu un grieķu valodā. Tie galvenokārt ir no aptuveni 100. gadu pirms mūsu ēras. Samuēla grāmata ir vecākā, datēta ar 400. gadu pirms mūsu ēras. Vislabāk saglabājusies vienība ir Jesajas grāmata. Tas ir 2100 gadus vecs. Tagad Bībeles pētnieki varēja salīdzināt mūsu laika Veco Derību ar Jēzus derību. Kopumā teksta izmaiņas ir bijušas ļoti nelielas. Atrastie raksti un drupas sniedz jaunu priekšstatu par jūdaisma daudzveidību Jēzus laikā, t.i., kristietības fonu. . Pateicoties atklājumiem, mēs tagad zinām daudz vairāk par tā laika sabiedrību, ekonomiku un politiku, ebreju un aramiešu valodu attīstību.

​

Drupu teritorija

Galvenajā ēkā ir bijis tornis, sanāksmju telpa, rakstāmtelpa, kur tintes pudelē atraduma brīdī vēl atradās tinte, virtuve, ēdamistaba, ūdens tvertnes, kurās ūdens tika smelts no kalniem. Visu teritoriju no uzbrucējiem pasargāja siena, no kuras joprojām saglabājušās paliekas. Netālu tika atrasta arī keramikas darbnīca ar krāsnīm un podnieka ripas.

Sabiedrības kapsēta ir 50 metri  uz austrumiem no ēkām. Šeit ir aptuveni 1100 kapu. Bildēs redzamas baseinu atliekas rituālajām vannām. Kāpnes ir sadalītas divās daļās: Viena puse tika izmantota, nolaižoties ūdenī, un otra tīra, kāpjot augšā.

​

Esēņi

​

Līdz šim par esēņu sektu nebija daudz zināms. Jaunajā Derībā tas nekad nav minēts. Ebreju vēsturnieks Josefus Flavius un daži citi laikabiedri to piemin savos pārskatos.

​

Esēņu kopiena gāja bojā, kad Hašmona ķēniņš Jānis Hirkans I iecēla sevi par augsto priesteri Jeruzalemes templī. Daudzi ebreji nevarēja to pieņemt, jo viņi teica, ka tas būtu novedis pie grieķu kultūras uzvaras. Šis komplekts palicis  augsta priestera vadībā Kumrānas apgabalā un viņi tur nodibināja savu klosteru kopienu.

​

Augstākā autoritāte sabiedrībā bija "Taisnības Skolotājs". Viņi paši sevi sauca par "nabagiem". Viņiem bija kopīgs īpašums, un lēmumi par kopienu tika pieņemti demokrātiski.

​

Pēc doktrīnas viņi bija taisni pēc likuma, kur viņi gāja garām farizejiem.

Tāpat kā farizeji, viņi ticēja nakts augšāmcelšanai un uzskatīja sevi par īstu Izraēlu, gaismas bērniem. Viņi gaidīja gan garīgo, gan pasaulīgo Mesiju. "Nožēlojiet grēkus, jo debesu valstība ir tuvu klāt." Viņi arī izmantoja mūsu Tēva lūgšanu, ko mācīja Jēzus. Viņu rakstos ir arī līdzība, piemēram, ar Jēzus kalna sprediķi: "Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu valstība."  Viņiem bija gan ūdenskristības, gan kopīga maltīte no svētītās maizes un kausa. Viņi stingri ievēroja jūdaisma attīrīšanas noteikumus. Tīrīšana notika Kopienas baseinā. Attīrīšana vairāk nozīmēja garīgu nekā fizisko tīrību.

​

Esēņu dzīve Kumrānā beidzās ar kopienas iznīcināšanu ebreju kara laikā, kas beidzās mūsu ēras 70. gadā. Uz Jeruzalemes iznīcināšanu.

Iespējams, gaidāmā iznīcināšana bija jūtama, un tāpēc sabiedrība rūpīgi slēpa savus rakstus podos Kumrānas alās.

​