Ще до народження пророка Мухаммеда, був  Мекка – це жвавий торговий центр на Аравійському півострові. Звідси торгові каравани відправлялися в багатьох напрямках: до Сирії, Південної Аравії, Ефіопії.

Релігійні течії також супроводжували товар (переважно шкір).

​

Релігія, яку сповідували араби, була політеїстичною .

Одним з найбільш значущих богів був бог-творець Аллах, який також був богом неба і дощу. Дочкам Аллаха активно поклонялися як богиням. Віра в духовних істот джіннілі також була невід'ємною частиною віри у віру. Джінні може викликати як добре, так і погано.

​

Араби створили племінне суспільство ,

які захищали своїх членів, але різні племена могли вести криваві битви один проти одного. У племен були спільні боги, але кожне плем’я також мало своїх богів.  Богом Мекки, зокрема, був Хубал, якому поклонялися в храмі Кааби. Крім богів, поклонялися каменям. Чорний камінь Кааби вже успадкований від цього доісламського періоду. У той же час храмові ритуали, такі як екскурсія по храму Кааби, також були навернені в іслам.

​

Ворожки, або кахін це, також успадковані з доісламських часів. Крім передбачення, Кахіни виступають в якості врегулювання суперечок. Вважалося, що вони отримують свої знання та вміння від Бога. Кахіни тісно пов'язані з пророчою традицією, відомою семітським народам. До Мухаммеда і частково в той же час існували незалежні пророки, які проповідували своє власне пророцтво. Проголошення деяких було засноване безпосередньо

до іудео-християнської традиції.

З високих релігій християнство та іудаїзм  поширився на Аравійський півострів.  Вплив християнства йшов з християнських країн, що оточували півострів: Візантії, Ефіопії та значних християнських меншин у Персії. Іудаїзм займав більш політичне значення, ніж християнство. Деякі арабські племена прийняли іудаїзм. Тоді прийшла ідея єдиного Бога  відомі через ці релігії.

Загалом, важливо, що наративи, що містяться в іудаїзмі та християнстві, були вкорінені в загальній оповідній традиції, відомій арабам ще до народження ісламу.

Джерело літератури: Hämeen-Anttila Jaakko: Introduction to the Qur'an p.23-28

​

​

​