Після приходу комуністів до влади в Китаї  від останнього імператора династії Цін у 1911 році конфуціанство потрапило в біду. До цього часу вона була основою всієї системи освіти та офіційної релігії імператорів. Комуністи засуджували її як реакційність і гальмування розвитку суспільства. Сьогодні вона знову пережила новий підйом в очах владних. (Зображення праворуч зроблене в сувенірній крамниці домашньої садиби Конфуція в 2015 році в Цюйфу)

Конфуціанська ідея людської мети гарна  світський  рівень:  від людей до людей  соціальний  відносини  важливіші ніж  ідеї порятунку  після смерті.  «Ми ще навіть життя не знаємо. Як тоді  чи знаємо ми щось про смерть?» У деяких конфуціанських текстах говориться, що Конфуцій вірив лише в посмертне життя вельмож, якщо їхні спадкоємці піклувалися про ритуали поклоніння своїх предків.

​

Мета Конфуція полягала в тому, щоб відновити мир і порядок у суспільстві, знову привести маленькі князівства під одним могутнім імператором. (Це сталося лише після смерті Конфуція) З усього народу, імператора  пересічного громадянина, повинні були навчитися і знати, про які речі в суспільстві вони повинні піклуватися і відповідати за власні дії.

​

Два ключових поняття:  ЛІ  і  JEN  описати звичаї та чесноти конфуціанства.

​

ЛІ  означає хороші манери, ввічливість, порядок, церемонію, звичаї та повагу. Сам Конфуцій описує Літу: «Без Літи ми не знаємо, як правильно поклонятися духам Всесвіту або як правильно визначити статус царя і міністра, правителя і підданих, батьків і молодих людей, або як визначити моральні стосунки між людьми. статі, між батьками і дітьми і між братами або як розрізняють різні ступені сімейних стосунків. Ось чому лі така важлива для благородної людини». Коли люди живуть так, у сім’ях і в державі все добре. При цьому також йде шляхом ТАО , давнього китайського вчення про космічну гармонію. Конфуцій розглядав Дао як божественний закон світу.  Слідування за добрими, справжніми чеснотами  сприяє космічному балансу та гармонії.

​

В ієнах  означає людську любов і людську дружелюбність. Кожен мав розвивати власний характер відповідно до цих ідеалів у всіх своїх людських стосунках. Центральною настановою Конфуція було: «Не роби іншому того, чого не бажаєш собі». Це також призвело до гарного суспільства.  Людина повинна була отримати освіту і знання, щоб вона могла вдосконалюватися і допомагати суспільству ставати кращим. «Кожен має прагнути до скромності. Кожен має бути добрим, відданим, поміркованим, надійним і чесним.  Людина, яка розвивалася до себе  такі ідеали називали  як молодший , джентльмен. Джунзін прийшов шукати друзів у таких же благородних, як він сам».

Нижчого треба поважати  обов'язок вищого і вищого - це турбота про нижчого.

​

​

​

​

​

​