Det Gamle Testamente Nye Testamente Fødslen af et Ny Testamente Det Nye Testamentes fødsel Evangelierne farisæere Sadducæer Essæerne Zelotes UT personer Apostlen Paulus Pauls missionsrejser med kort
Apostlen Paulus' missionsrejser med kort
Den første mission 45-47
Rejsen begynder i Antiokia, hvor Paulus havde været i 14 år.Denne menighed bestod stort set af ikke-jødiske kristne ord for første gang). Barnabas var lederen af den kirke, der støttede Paulus. Menigheden sendte dem til øen Cypern og derfra til Pergea i Lilleasien, Antiokia i Pisidien, Lystra, Derbe og Ikonium. Rejsende begyndte altid deres proklamation først med diaspora-jøder, men oplevede kun ringe succes. Hvis succes kom, opildnede andre til at rejse sig. Nogle gange betragtes de som Zeus og Hermes guder, nogle gange stenes de til døde. Da de kom tilbage, fortalte de kirken, at Gud havde gjort store ting gennem dem, og at Gud var det åbnede troens dør for ikke-jøder.
Anden Mission 49-51
Landskaber i Kappadokien
Ifølge Paulus vil Silas tage af sted på denne rejse, og Timoteus vil slutte sig til Lystra.
I Troas så Paulus et syn af en makedonsk mand, der kaldte ham til Makedonien på den anden side af havet. Luke kan også være involveret her. Rejsende følger synet og rejser med båd til det nordlige Grækenland (i dag) til Napoli og derfra til Filippinerne . Her får de den første europæiske konvertit, den lilla købmand Lydia. At løslade slavepigen fra spådomsånden bringer vanskeligheder for de rejsende, da mesteren mister indkomst. En strid opstår, og myndighederne pisker Paul og fængsler parten i fængslet. Et jordskælv befrier dem, og fangevogteren konverterer til kristendommen.
I havnebyen Thessalonika får de lov til at bo i Jasons hus, og thessalonikerne er interesserede i Paulus’ taler. Men jøderne vil rejse et oprør mod dem, og de bliver nødt til at flygte til Beroia midt om natten. Paulus fandt Bereaanerne de mest åbensindede end tessalonikerne, men der var ringe succes, for jøderne kom og de fulgte Thessalonikas Folk og ophidsede Folket imod dem. Paul fortsatte sin rejse alene
Athen.
Paulus var forfærdet over alle billederne af byens afguder, og så så han et alter med inskriptionen "til en ukendt Gud". Han holdt sin tale om dette emne .Areiopag foran rådet, hvor et par epikuriske og stoiske filosoffer havde taget ham efter at have skændtes med ham. Talen vakte interesse hos nogle, såsom Dionysos, et medlem af Areiopag-domstolen. Athen tilbød ikke Paulus større succes.
Fra Athen fortsatte Paulus rejse til Korinth, hvorfra han tog et ægtepar, Akvila og Priskilla. Her tilbragte han halvandet år og levede som teltmager. Her skrev han også sit brev til tessalonikerne, måske 51-52 e.Kr. Også her tog jøderne ham for en autoritet, kommandøren Gallio, som var ligeglad med jødernes anklager.
Rejsen fortsatte til Efesos, hvor Paulus ikke tøvede længe, for han skyndte sig til Cæsarea, til Jerusalem og til afgangsstedet, til menigheden i Antiokia.
Tredje mission 52-56
Paulus ønskede at forlade Antiokia, sin hjemmenighed, for at inspicere tilstanden af de kirker, han havde grundlagt. Han rejste tværs over Lilleasien til Efesos, hvor Aquilla og Priscilla, som han havde mødt på sin forrige rejse, havde fortsat deres missioner.
På Paulus' tid var Efesos en stor, travl havneby. Der var et stort tempel for gudinden Artemis, et af verdens syv vidundere. Der er stadig et Teater, der trækker 24.000 mennesker. Der var en 600 meter lang pragtfuld vej, der førte fra havnen til teatret. Jo flere omvendte Paulus modtog til kristendommen, jo færre folk købte statuer af guden Artemis. Det var det, deres skabere, sølvsmedene, bekymrede sig om og rejste optøjer i teatret Mod Paul. Men Rom er en retsstat, og embedsmænd har lov til at dæmme optøjerne under henvisning til juridiske sanktioner.
I Efesos møder han også Apollos, som forkynder evangeliet, men ikke har hørt om andet end Johannes' dåb. De kristne i Efesos retter hans synspunkter.
Da Paulus ikke får lov til at overtale jøderne i synagogen, forlader han synagogen og går for at undervise i Tyrannus krog, hvor arbejdet fortsætter i to år
Rejsen fortsatte til Makedonien, hvor Paulus opmuntrer sine brødre. På vej tilbage vil han ikke længere til Efesos, men beder de ældste i den menighed til Milet. Her holder han dem en afskedstale, hvor han forudsiger sin egen skæbne. Han husker, at han altid har erhvervet sit eget brød gennem sit eget arbejde og givet det til de trængende.
Passagerer tager afsted med båd til en passage mod Patara, hvor der er et skibsskifte mod Tyre. Her får Paulus den første advarsel om, at han ikke skal rejse til Jerusalem, men han svarer: "Jeg er rede til lænker og død i Jerusalem for Herren Jesu navn."
I Jerusalem
I Jerusalem skynder Paulus sig at mødes Jakob havde hørt om de farlige rygter, der cirkulerede i byen om, at Paulus, mens han færdedes blandt hedningerne, også havde formanet jøderne til at forsage Moseloven. Og Paulus indvilligede i disse ting og talte til templets præster, som afsatte en tid til præstedømmet. Og det skete, da Paulus var kommet ind i templet, at nogle af jøderne så ham, og de kom ind i ham og omfavnede Paulus. Pauls liv reddes af Claudius Lysias, chef for den romerske hær i det nærliggende Antonia-slot. Han fængsler Paul, men lader ham først tale til mængden. Det er klart for kommandanten, at Paulus er en romersk statsborger, og af denne grund kan han, på trods af mængdens krav, ikke At piske Paul. Kommandøren tog Paul med til kasernen i sikkerhed for mængdens raseri.
Cæsarea
Kommandøren får at vide om den jødiske sammensværgelse mod Paul, og han tager Paul sikret af bevæbnede soldater til Cæsarea, omkring 100 kilometer væk, hjemsted for den romerske guvernør Antonius Felix. Cæsareas tid er et langt fængsel for Paulus. Guvernøren skifter, og ingen ved rigtigt, hvad de skal gøre ved Paulus. Paulus påberåber sig den romerske kejser i sin sag, for det har han som romersk borger ret til. Guvernør Festus siger: "Du har appelleret til kejseren, så du går foran kejseren."
En fange mod Rom
Fangerne blev sat under opsyn af centurionen Julius. Skibet skiftes flere gange i forskellige havne, og til sidst, i havnen i Myrra, går de ombord på et skib med last af korn i Italien.Stormene i september begynder med rejsende rundt på Kreta. Skibet sejler i Middelhavet i fjorten dage. Alle frygter, at skibet ender på farlige sandbanker, og derfor skal skibets last lette. Korn kastes i havet og skibet driver ind i en sandbanke, en lavvandet bugt, Passagerer befinder sig på Malta.
Indbyggerne på Malta behandler de skibbrudne godt. Paul tænder et lejrbål, men en kvist dukker op blandt kvistene. Den bider Pauls hånd, men der sker ikke noget med Paul. Et andet mirakel sker: Paul helbreder faderen til Publius, øens øverste embedsmand. Alt i alt skal de skibbrudne tilbringe tre måneder på øen, før de kan fortsætte sin rejse
mod Rom..
Skibet fører dem til Syracuse, derfra til Regium ved spidsen af Italiens støvle og derfra videre til Puteoli. Herfra går rejsende ad Via Appia til Rom. Allerede før Rom mødte kristne, der boede i Rom, Paulus. Så der var allerede en kristen kirke i Rom, før Paulus ankom.
I Rom får Paul lov til at bo i sin egen lejede lejlighed under opsyn af en fangevogter. Fængsling har tilsyneladende været løst, for Paulus var fri til at modtage fremmede, og han forkyndte Guds rige og lærte, hvem Herren Jesus Kristus var, åbenlyst og til alle uden fordomme. "