Isegi enne prohvet Muhamedi sündi oli  Mecca on elav kaubanduskeskus Araabia poolsaarel. Siit väljusid kaubakaravanid mitmel pool: Süüriasse, Lõuna-Araabiasse ja Etioopiasse.

Religioossed voolud saatsid ka kaupu (enamasti nahkasid).

​

Araablaste religioon oli polüteistlik .

Üks olulisemaid jumalaid oli loojajumal Allah, kes oli ka taeva ja vihma jumal. Allahi tütreid kummardati aktiivselt jumalannadena. Usk jinneeli vaimolenditesse oli samuti uskumusse uskumise lahutamatu osa. Jinni võib põhjustada kas head või halba.

​

Araablased moodustasid hõimuühiskonna ,

kes kaitsesid oma liikmeid, kuid erinevad hõimud võisid pidada üksteise vastu veriseid lahinguid. Hõimudel olid ühised jumalad, kuid igal suguharul olid ka oma jumalad.  Eelkõige oli Meka jumal Hubal, keda kummardati Kaaba templis. Lisaks jumalatele austati kive. Kaaba must kivi on päritud juba sellest islamieelsest ajast. Samal ajal võeti islamiusku üle ka templirituaalid, nagu ringkäik Kaaba templis.

​

Ennustajad ehk kahin it on samuti päritud islamieelsest ajast. Lisaks ennustamisele tegutsevad Kahinid vaidluste lahendajatena. Arvati, et nad saavad oma teadmised ja oskused Jumalalt. Kahiinid on tihedalt seotud semiidi rahvastele tuntud prohvetliku traditsiooniga. Enne Muhamedi ja osaliselt ka samal ajal olid iseseisvad prohvetid, kes kuulutasid oma ennustust. Mõne kuulutus põhines otseselt

juudi-kristlikule traditsioonile.

Kõrgreligioonidest kristlus ja judaism  oli levinud Araabia poolsaarele.  Kristluse mõju pärines poolsaart ümbritsevatest kristlikest riikidest: Bütsantsist, Etioopiast ja Pärsia olulistest kristlastest vähemustest. Judaism oli poliitiliselt olulisemal positsioonil kui kristlus. Mõned araabia hõimud olid pöördunud judaismi. Siis tekkis idee ühest jumalast  tuntud nende religioonide kaudu.

Kokkuvõttes on märgiline, et judaismis ja kristluses sisalduvad narratiivid juurdusid araablastele tuntud üldises narratiivitraditsioonis juba enne islami sündi.

Allikkirjandus: Hämeen-Anttila Jaakko: Sissejuhatus Koraani lk.23-28

​

​

​