top of page

JUUDI PEAMISED TRENDID

õigeusklikud juudid

Iisraelis on õigeusklikud juudid  täna 20 protsenti elanikkonnast. See on Iisraelis domineeriv religioon ja seda juhivad kaks pearabi.

  Neid eristavad meeste mustad rõivad, temporaalsed lokid ja habe. Oma sünagoogides istuvad mehed ja naised eraldi: naised rõdul, mehed esikus. Jeruusalemma nutumüür on meeste ja naiste vahel aiaga jagatud.  Nad ei aktsepteeri naissoost rabisid.

Õigeusklikud juudid tõlgendavad Toorat kõige rangemalt. Nad usuvad sõna otseses mõttes, et Jumal andis Toora Moosesele, kes selle kirja pani ja inimesel pole õigust selles midagi muuta. Nad usuvad Jumala ja Iisraeli rahva puutumatusse lepingusse, mis nõuab tingimusteta seadusekuulekust. Rabiini traditsioon on ainus õige viis seadusi tõlgendada. Sel põhjusel mängivad rabiinikoolid Talmudi õpetamisel olulist rolli . Moses Maimoniden (1135-1205)  13 usupunkti  religiooniõpetuse keskmes jääb keskseks.

Õigeusu judaismis on veelgi rangem joon: Extreme Orthodox, Hared.

Hasidit

Hasidi rühmitus  asutas 18. sajandil Baal Shem Tow  vaeste askeetlike juutide seas Ida-Euroopas. Nad protesteerisid õigeusu judaismi vastu  rõhutades rabiinitraditsiooni õpetlikkust. Liikumise sõnum meeldis eriti koolivälistele talupoegadele.  Nende jaoks pidi religioon olema rohkem emotsioonid  ahvatlev ,  lihtsad ehted, aga ka rõõmsad  vagadus.

Paljudele tagakiusamise all kannatanud juudirühmadele lohutas see usuvorm rohkem  karmides elutingimustes.

Nad usuvad, et nende juhtidel on erilisemad rabid  vaimsed kingitused.

Tänapäeval on see äri populaarne USA-s ja Iisraelis.

Reformi judaism

 

Juutide rõhumine oli valgustusajastu ideede kohaselt raugenud ja juudid said elada vabamalt. 1791 Prantsusmaa oli esimene riik Euroopas, mis andis juutidele täielikud kodanikuõigused. Prantsusmaale järgnes 1798. aastal Holland.

Pilt: Wikimedia  GNU tasuta dokumentatsiooni litsents

Reformijudaism sündis Saksamaal 19. sajandi alguses. Selle esimesed pooldajad olid Abraham Geiger Frankfurdist.

Juudid suutsid järk-järgult sulanduda Euroopa intellektuaalsesse ja kultuurilisse peavoolu. Need uued voolud aitasid kaasa judaismi uuenemisele. Paljud aga tahtsid  säilitab judaismi, kuid samal ajal  olla  osalenud elanikkonna kultuuris. Nüüd tuli oma juudi traditsiooni ja religiooni vaadata uutmoodi.

Uus oli õpetus, et iga juut vastutab maa ees, kus ta elas, mitte ainult oma usu ees. Nad mõistavad, et Toora oli koondanud mitu erineva tasemega traditsiooni, see ei olnud enam absoluutne seadus, mida sõna-sõnalt võtta. Traditsioone tuli tõlgendada selle valguses, mis on tänapäeval vastuvõetav. Hea elu jaoks oli soovitavam otsida juhatust Toorast, sest moraalselt hea elu on parim Jumala teenimine.

Reformi juudi sünagoogides istuvad naised ja mehed koos, jutlus on rahvakeeles, jumalateenistusel kasutatakse oreleid, naised võivad olla ka rabisid. Tüdrukutele toimub poiste baari mitsva peole sarnane batmitsva pidu.

Konservatiivne judaism

 

Konservatiivne judaism sündis Ameerika Ühendriikides 19. sajandi lõpus.  Teistel andmetel Saksamaal 1840. a.  Suundumus tekkis kesktee õigeusu judaismi ja reformjudaismi vahel. Selle töötas välja Solomon Schechter. 

Selles suundumuses on säilinud rabiinitraditsioon.

Soovitakse Toora juhiseid  kohaneda vastava ühiskonnaga.  Austust Toora ja juudi traditsiooni vastu peetakse rahvusliku enesehinnangu alustalaks.

Sünagoogiteenistustel kasutatakse oreliteenistusi  ja  jutlused on   rahvakeel.

Konservatiivse judaismi vorm on Ameerika Ühendriikides väga levinud  judaismi suundumus.

Salomon Schechter Foto: Wikimedia  GNU tasuta dokumentatsiooni litsents

Rekonstruktsionism

 

Rabi Mordechai Kaplanin (1881-1983)  taustaks oli õigeusu judaism. Ta tahtis judaismi ümber kujundada, et see peegeldaks paremini tänapäevast mõtlemist.

Ta loobus rabinlikust jumalakäsitusest: ta ei saanud pidada Jumalat üleloomulikuks olendiks, kes muutis loodusseadusi. Ta arvas, et Jumal on olend, kes annab inimestele pääste ja loob kaosest kosmose. Jumal ei ole kõiketeadja .

Ta nõustus piibliteadlaste arusaamaga, et Toora on kirjutanud mitu erinevat inimest. Rekonstruktivistid ei pea juudi seadust pühaks ega muutumatuks. Toora seadused ei ole igavesed.

Rekonstruktsionistidele juudi usukombed: riigipühad ja  artefaktid on  folkloor , mis rikastab juudi rahvast ja nende vaimset elu. Tänapäeva mittesobivad viisid tuleks loobuda ja jätta igaühe enda otsustada oma keskkonnas.

Rabi Mordechai Kaplan. Pilt: Wikipedia Commons GNU tasuta dokumentatsiooni litsents.

bottom of page