VIGTIGSTE TENDENSER I JØDISK
ortodokse jøder
Der er ortodokse jøder i Israel i dag 20 procent af befolkningen. Det er den dominerende religion i Israel og ledes af to overrabbinere.
De er identificeret ved mænds sorte outfits, tidsmæssige krøller og skæg. I deres synagoger sidder mænd og kvinder hver for sig: Kvinder på balkonen, mænd nede i gangen. Grædemuren i Jerusalem er delt af et hegn mellem mænd og kvinder. De accepterer ikke kvindelige rabbinere.
Ortodokse jøder fortolker Toraen mest strengt. De tror bogstaveligt talt, at Gud gav Toraen til Moses, som nedskrev den, og mennesket har ingen ret til at ændre noget ved det. De tror på Guds og Israels folks ukrænkelige pagt, som kræver ubetinget lydighed mod loven. Den rabbinske tradition er den eneste rigtige måde at fortolke lovene på. Af denne grund spiller rabbinske skoler en vigtig rolle i undervisningen i Talmud . Moses Maimoniden (1135-1205) 13 trospunkter kernen i religionslæren forbliver central.
Der er en endnu strengere linje inden for den ortodokse jødedom: Ekstrem ortodokse, hared.
Hasidit
Hasidian gruppe grundlagt i det 18. århundrede af Baal Shem Tow blandt fattige asketiske jøder i Østeuropa. De protesterede mod den ortodokse jødedom understreger videnskaben om den rabbinske tradition. Bevægelsens budskab appellerede især til ikke-skolebønder. For dem måtte religion være mere følelser tiltalende , enkle smykker, men også glade fromhed.
For mange jødiske grupper, der led forfølgelse, gav denne form for tro mere trøst under barske levevilkår.
De mener, at deres ledere har mere specielle rabbinere åndelige gaver.
I dag er virksomheden populær i USA og Israel.
Reform jødedommen
Undertrykkelsen af jøderne var aftaget efter oplysningstidens ideer, og jøderne kunne leve mere frit. 1791 Frankrig var det første land i Europa, der gav jøder fulde borgerrettigheder. Frankrig blev fulgt af Holland i 1798.
Billede: Wikimedia GNU Free Documentation license
Reformjødedommen blev født i Tyskland i begyndelsen af det 19. århundrede. Dens tidligste fortalere var Abraham Geiger fra Frankfurt.
Jøderne blev gradvist i stand til at smelte sammen i den europæiske intellektuelle og kulturelle mainstream. Disse nye strømninger bidrog til jødedommens fornyelse. Det var der dog mange, der ville bevarer sin jødedom, men samtidig være involveret i den brede befolknings kultur. Nu skulle dens egen jødiske tradition og religion anskues på en ny måde.
Det nye var læren om, at enhver jøde havde et ansvar over for det land, hvor han boede, og ikke kun over for sin egen tro. De indser, at Toraen havde samlet flere traditioner på forskellige niveauer, det var ikke længere en absolut lov at tage bogstaveligt. Traditioner skulle fortolkes i lyset af, hvad der er acceptabelt i dag. Det var mere ønskeligt at søge vejledning fra Toraen for et godt liv, for et moralsk godt liv er den bedste tjeneste for Gud.
I reformjødiske synagoger sidder kvinder og mænd sammen, prædikenen er på folkemunde, organer bruges i gudstjenesten, og kvinder kan også være rabbinere. For piger afholdes en batmitsva-fest, der ligner drengenes bar mitsva-fest.
Konservativ jødedom
Konservativ jødedom blev født i USA i slutningen af det 19. århundrede. Ifølge andre kilder i Tyskland i 1840'erne. Tendensen opstod som en mellemvej mellem ortodoks jødedom og reformjødedom. Det blev udviklet af Solomon Schechter.
I denne tendens er den rabbinske tradition blevet bevaret.
Torah instruktioner ønskes tilpasse sig det respektive samfund. Respekt for Toraen og den jødiske tradition ses som grundlaget for national selvværd.
I synagogegudstjenesterne bruges orgelgudstjenester og prædikenerne er folkemunde.
Formen for konservativ jødedom er meget almindelig i USA jødedommens tendens.
Salomon Schechter Foto: Wikimedia GNU gratis dokumentationslicens
Rekonstruktionisme
Rabbi Mordechai Kaplanin (1881-1983) baggrunden var i den ortodokse jødedom. Han ønskede at omforme jødedommen til bedre at afspejle moderne tænkning.
Han frasagde sig den rabbinske gudsopfattelse: Han kunne ikke betragte Gud som et overnaturligt væsen, der ændrede naturlovene. Han troede, at Gud var et væsen, der giver mennesker frelse og skaber et kosmos ud af kaos. Gud er ikke alvidende .
Han accepterede bibelforskeres forestilling om, at Toraen var skrevet af flere forskellige mennesker. Rekonstruktivister anser ikke jødisk lov for hellig eller uforanderlig. Toraens love er ikke evige.
For rekonstruktionisterne, jødiske religiøse skikke: helligdage og artefakter er folklore , der beriger det jødiske folk og deres åndelige liv. Måder, der ikke er egnede til i dag, bør opgives og overlades til alles valg i deres eget miljø.
Rabbiner Mordechai Kaplan. Billede: Wikipedia Commons GNU Free Documentation License.