ORTODOKSE KIRKE KATOLSK KIRKE KIRKELIG FORSKEL 1054 PROTESTANTISKE KIRKER DEN LUTHERSKE CIRKEL REFORMERET KIRKE ENGLANDS KIRKE ANDRE PROTESTANTISKE FÆLLESSKABER FINLANDS KIRKE HISTORIE
FORBINDELSE AF FINLAND MED SVERIGE OG TIL DEN KATOLISKE KIRKE 1150-1200
Hvorfor var naboerne interesserede i os?
Oprindeligt var det kun et spørgsmål om Østen (Novgorod Handelsrepublik) og den vestlige (svenske) gamle handelsforbindelser sikre. Begge parter ønskede at sikre handelspladser og sikre rå adgang til stoffer, da tyskerne begyndte at tage fat i Rusland, baltisk og skandinavisk handel.
Købmændene var blevet ledsaget først fra øst om kristendommen. Dette er indikeret af de mange ord af russisk oprindelse, der er tilbage i vores sprog i det kirstiske ordforråd: præst, kors, bibel, gudfar. Russerne havde taget kristendommen til sig i slutningen af det 9. århundrede i form af en ortodoks kirke. Konverteringen af Sverige til kristendommen fandt sted fra det 8. århundrede af den vestlige kirke (katolske kirke).
For finnerne adoptionen af kristendommen i de tidlige stadier foregik uden tvang. Ud fra gravfundene kan det konkluderes, at den katolske kirkes stilling gradvist blev styrket: de afdøde blev ikke længere kremeret, men anbragt i graven i vest-østlig retning, vendt mod øst, hvorfra solen og genopstandelsen var ventet. Til graven kan være lagt på afdødes hals. Fund af artefakter med kristne symboler og latinsk tekst taler også for kristendommens ankomst. For eksempel et sværd, der går tilbage til det 9. århundrede med teksten: In nomine Domini, i Herrens navn.
Det anslås, at kristendommen ville være blevet etableret, allerede før den blev antaget det første korstog I det sydvestlige Finland og Häme i 1150, men kun i Karelen omkring 1300. Allerede i 1142 er der oplysninger, der tyder på, at kongen af Sverige sammen med biskoppen foretog en ekspedition i retning af Neva-Ladoga. Så det var første gang, at Sverige og Novgorod var modsætninger som stater. Dette kan have været et korstog, da biskoppen var involveret, og på det tidspunkt var der også en opfordring fra pave Eugene III om at gennemføre korstog. Korstog til det hellige land. Oplysningerne fra både arkæologiske og historiske kilder om finnernes omvendelse til kristendommen er gensidigt understøttende.
Da den vestlige kirke overtog korstogenes ideologi, førte dette til fjendskab mellem trosretningerne, hvilket efterlod området beboet af finnerne en kampplads for trossamfundene.
Det første korstog 1157
Oplysningerne om det første korstog til Finland består i vid udstrækning af Sankt Eriks biografi og legenden om biskop Henrik, født omkring 100 år efter de faktiske begivenheder, og af biskop Henriks dødstrøm, som først blev optegnet i moderne tid. Forskere har haft svært ved at gennemskue, hvad der er et fromt sakramente i disse beretninger, og hvad der er sandt. I dag mener de fleste forskere, at det såkaldte første korstog fandt sted omkring 1157 og faktisk blev ledsaget af den engelskfødte biskop Henrik og kong Erik af Sverige.
Korstogets karakter var ikke militant, men den lille involverede hær garanterede tilsyneladende Eerik muligheden for at danne en form for alliance med finnerne. Det var også meningen at underlægge alle de svenske stammer deres egen magt. Biskoppens opgave var at organisere en kirkelig administration og ikke en tvangsdåb (som illustrationen i kisten antyder).
Biskop Henrik
Henrik var Finlands første biskop. Under kong Eriks regeringstid virkede Henrik sandsynligvis som missionsbiskop i Østersøområdet. Han boede i Uppsala og var fjerde i Uppsala biskop. Han arbejdede hårdt for at etablere kristendommen i det område, han havde betroet, men tiden var knap.
Den nøjagtige placering af kong Erik og biskop Henrik i Finland kendes ikke. Måske for Kalanti eller det nuværende Uusikaupunki-område er der et skøn.
Ifølge biskop Henrys dødsstrøm var hændelsesforløbet som følger:
Ifølge middelalderlige kilder blev biskoppen dræbt omkring et år efter ankomsten til landet den 20. januar. Den dag kørte en enlig slæde på Köyliönjärvi-søens is i den kolde vinterluft. Ree havde biskop Henry og hans chauffør. Biskoppen beklagede de lange belastninger og sulten. Midt i det smukke landskab ramte Lalloila, bonden Lallis hjem, på halvøen i det nuværende Kirkkosaari, dem. De besluttede at spise og hvile sig der. Biskoppen bankede på døren og Lallis kone Kerttu åbnede døren. De bad ham om mad og drikke. Lalli var i skoven og tjekkede fælder. Da aftenen gryede, begyndte Lalli at stå på ski hjem. Nuerts elskerinde Kerttu tilbød biskoppens følge den værste mad i huset, og som følge heraf bad biskoppen sin chauffør om at tage stegen fra ovnen, øl fra kælderen og hø fra ladet til hesten. Disse biskopper beordrede at betale Kertu guldmønter. Bitter for biskoppen gemte Kerttu pengene, og da Lalli kom hjem, løj Kerttu, biskoppen tog mad og hø og betalte med sten og aske. Lalli gik i vild jagt med sine økser og nåede frem til biskop Henrik ved det nuværende Kirkkokari, da denne slæde styrtede sammen.
Lalli, forblændet af vrede, lyttede ikke til kirkens mand, men lod øksen tale sit eget sprog, og snart flød den hellige mands blod ud på Köyliönjärvi-søens is.
Drabsarbejde og dets mange sagn fortælles om begivenhederne efter. Ifølge en historie satte Lalli efter massakren biskoppens hoved på hans hoved, og da han tog det af, kom hans hår og hovedbund af med hatten.
Da det næste forår kom, fandt man ifølge et andet sagn biskoppens afskårne finger på ispladen med en ravnravn og dens helbredende virkning. en mand fra Köyliö fik synet tilbage efter at have rørt ved det. Det siges også, at Lalli efter drabsarbejdet levede, flygtede og gemte sig i lang tid, og efter en lang flugt blev han dræbt ved drukning i Hiirijärvi, Harjavalta, forfulgt af en enorm flok mus.
I rapporten er det interessant at bemærke det modstandere af biskop Henrik: Kerttu og Lalli er navne af kristen oprindelse. Striden i Lallis hus kunne udspringe af den underholdningsskat (madsvensk), som den nye tro havde ført med sig: der skulle bygges præster, der skulle ansættes præster.
På stedet for dødsfaldet, på en lille ø, blev bygget I det 14. århundrede et mindekapel, ifølge hvilket øen stadig hedder Kirkkokari. Kapellet er blevet ødelagt i tidens løb, og i dag er der kun få sten og næsten helt forfaldne træstammer tilbage. Denne kirke i Köyliönjärvi blev et populært rejsemål i middelalderen, og selv i dag valfarter finske katolikker dertil på en søndag omkring midten af juni for at ære biskop Henriks minde.
Det er blevet spekuleret i, at Henrik kanoniseres, eller proklamationen af en helgen er sket efter beslutning truffet af en biskop eller ærkebiskop i en region. Den 17. juni 1300, da Åbo domkirke blev indviet, Henrik og domkirken så vejene sammen.
Dagen efter indvielsen, den 18. juni, blev Sankt Henriks Oversættelsesdag fejret. Relikvier fra Ascendants, som var blevet missionens første centrum, de bevarede relikvier, biskop Henriks knogler eller i det mindste en del af dem, blev højtideligt transporteret fra Nousiainen-kirkegården til Turku-katedralen og placeret på det daværende hovedalter. Denne dag, den 18. juni, blev således også Henrys mindedag.
"HIGH HEAVY - GRAVIS ADMODUM"
Med disse ord begynder det første historiske dokument om Finland. Dokumentet er fra pave Alexander III En tyr sendt til biskoppen i Uppsala i 1171. Finnerne (som her betyder Sydvestfinland) havde klaget til paven over, at de lovede at være anstændige kristne, når fjenderne truede, men da faren forsvandt, fornægtede de deres tro og forfulgte kirkemændene. Forfølgerne menes at have været karelere og russere. Paven krævede anstændige garantier fra finnernes tro, før svenskerne måtte yde deres hjælp.
FINLAND ER OFFICIELT TILKNYTNING TIL UPS 1216'S ARKITEKT
Brev fra Pave Innocentius III 1216 gav Sveriges konge officielt ret til at eje Finlands område, "som hans forgængere havde taget fra hedningerne". Samtidig gik paven med til at placere en eller to biskopper under ærkebiskoppen af Uppsala i Finland. Den engelskfødte biskop Thomas blev udnævnt nogle år senere.
Biskop Tuomas forblev i historien som en hårdtarbejdende mand, der støttede princippet om korstogene. Han anvendte dette til at etablere Häme inden for den katolske kirke. Befolkningen i Tavasteland ville også have Østens Kirke og Prinsen af Novgorod. Af denne grund opfordrede paven svenskerne til at korstog Novgorod og indbyggerne i Tavasteland. Tavasternes oprør blev undertrykt, men svenskerne led et nederlag i 1240 Ved floden Neva, hvor med biskop Thomas der var finner involveret. Det endelige nederlag fandt sted et par år senere i Peipus-søen. Vinderen, Alexander Nevsky (Nevada), blev Ruslands nationalhelgen. Biskop Thomas gik derimod for at blive munk i Dominikanerklosteret i Visby, hvor han døde i 1248.
Andet korstog 1238/1239 er det 1249?
Jarlen af Birger foretog en rejse fra Sverige til Häme med det formål at berolige Häme, afværge Novgorods og karelernes angreb og konsolidere den katolske kirkes og den svenske magts position i Häme. For at fremme og sikre disse ting blev Janakkala først født Hakoinen slot bjergudstyr og senere Hämeenlinna.
Tredje korstog 1293
Resultatet af dette korstog blev Vyborg Slot "til Guds og Jomfru Marias ære, til beskyttelse af riget og til sikkerhed for sømændene." Kongeriget havde brug for beskyttelse, fordi karelerne og Novgorod havde allieret sig mod svenskerne. Kongen af Sverige besluttede at sætte en stopper for novgorodianernes igangværende angreb og plyndring på de svenskbesatte områder og organiserede et korstog ledet af rigets marskal, Tyrgils (Torkkeli Knuutinpoika). Tyrgils fortsatte Erobringen af Karelen så langt som til Ladogas kyster til Käkisalmi, men indbyggerne i Novgorod fik den tilbage. Det var også dårligt for virksomheden at få kontrol over Neva-mundingen (Novgorod-handelen), hvor der allerede var bygget et træslot. Slottet kunne ikke modstå angrebet og de svenske tropper måtte trække sig tilbage. Trods alle sine bestræbelser på de svenske myndigheders vegne blev Tyrgils halshugget i Stockholm i 1306.
Freden i Pähkinäsaari 1323
Freden i Pähkinäsaari blev skabt "for evigt", men i virkeligheden varede den omkring 300 år. Samtidig afsluttede det korstoget i Finland. Som et resultat af korstogene blev Finland annekteret til Kongeriget Sverige, den katolske kirke og den vestlige civilisation. Denne grænse kan stadig betragtes i hovedtrækkene i østens og vestens kulturelle kredse som den nordlige grænse.