TEMPPELIT - MANDIRIT JA HARTAUDENHARJOITUS

 

Kuten muidenkin uskontojen piirissä, temppelit ovat ennen kaikkea jumalan tai jumalien ja ihmisten kohtauspaikkoja. Ne ovat aina olleet myös oman ympäristönsä ja kulttuurinsa edustuspaikkoja. Kaupunkisuunnittelussakin temppelit on Intiassa jo kauan otettu  huomioon.

 

Rakennuttajalta oli hän sitten hallitsija, yksityinen henkilö tai jokin yhteisö, on temppelin rakentaminen aina vaatinut suuria taloudellisia uhrauksia. Temppeliä sinänsä voi pitää  uhrilahjana jumalille/jumalalle, ovathan temppelit jumalan taloja, taloja joissa jumala/ jumalat asuvat, missä ihmiset tulevat tapaamaan ja palvomaan heitä.

 

Temppeli on pyhä, kun papit ovat toimittaneet temppelin vihkimisseremonian ja pyhitetyt jumalien kuvat ja patsaat on asetettu paikoilleen. Hindutemppelit on omistettu yleensä yhdelle temppelin "pääjumalalle", mutta temppelissä  palvotaan myös muita hindujumalia.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kuva: Christopher Voitus  CCBY-SA 3,0   Lakshmana-temppeli Intiassa                

 

Tuleva temppeli suunnitellaan tarkasti pyhissä kirjoituksissa annettujen sääntöjen  mukaisesti ja hindulaisuuden maailmankaikkeusopin mukaisesti.Pohjakaava muistuttaa mandalaa. Keskeistä ovat ympyrän ja neliön muotoiset tilat. Temppelin keskimmäinen neliö (=maailmankaikkeuden ydin) on omistettu Brahma-jumalan hallintaan. Tämän neliön ympärillä on tärkeimpien jumalien ja 32 vähäisemmän jumalan ulompi kehä. Nämä edustavat ihmisten maailmaa. Tämän kehän kulmissa seisovat dikpalat (jumalryhmät), joita on neljä. He vartioivat maailmankaikkeuden neljää pääilmansuuntaa. Näiden kehien läpi kukevat palvojat kohti temppelin pyhintä kohdetta. Pyhiinvaeltajat voivat käyskennellä temppelin pyhitetyn alueen ympärille rakennetussa pylväskäytävässä. Yleensä temppelialuetta ympäröivät korkeat muurit, joiden tarkoituksena on rajata ihmisille ja jumalille rauhallinen paikka.

                                                                          Kuva: Pixabay Jason Goh

Jumalien kohtaaminen temppelissä 

Uskova voi harjoittaa hartautta mandireissa joko yksin tai  yhdessä toisten kanssa (puja)

 

 Ennen teppeliin tulemista palvoja pesee itsensä huolellisesti puhtaaksi, sillä hänen tulee olla myös ruumiillisesti puhdas suorittaessaan rituaaleja.  Temppeliin päästyään, hän helisyttää kelloa, jumalien huomion herättämiseksi. Hänellä on mukanaan jumalien ilahduttamiseksi uhrilahjoja, jota voivat olla kukat, suitsukkeet, ruoka, gheetuikut (palvontaa nimitetään silloin aratiksi) tai rahaa. Hän asettaa lahjansa jumalankuvien tai patsaiden eteen. Suurissa temppeleissä temppelipapit voivat avustaa.Uskova lukee rukouksia.  Papit ovat alttarien edustoilla ja antavat vastaavasti palvojalle jo uhrattuja ja siunattuja uhrilahjoja (prasada) ja tekevät palvojan otsaan punaisesta värijauheesta tai tuhkasta tehdyn merkin (tika-merkki)

Puja eli ryhmähartaudenharjoitus temppelissä  voi olla kolmea muotoa:

  1. Bhajan eli Hymnien veisuu, mikä sisältää kellojen ja tamburiinien soittoa, jotkut osallistujat          voivat tanssia, pappi lukee katkelman Bhagavadgitasta  ja lukee lopuksi rauhanrukouksen.

  2. Arti tervetuliaistoimitus: pappi panee tarjottimelle 5 kynttilää, jotka tarkoittavat viittä                    elementtiä: tulta, maata, ilmaa, eetteriä ja vettä. Uskovat pitävät käsiään liekkien                        yläpuolella, sitten päänsä päällä saadakseen jumalan voiman ja siunauksen itselleen.

  3.Hawan tarkoittaa tulen uhraamista. Siinä käytetään puuta, kamferia ja lehmän tai 

     puhvelinmaidon rasvaa. Pappi siirtää tulen alttarille, joka vertauskuvallisesti esittää jumalan         suuta, joka nielaisee sen eteen pannun uhrin. Tämän jälkeen luetaan  otteita Vedoista, minkä       jälkeen tapahtuu papin ja muiden osallistujien seremoniallinen peseytyminen, joka                     symbolisesti tarkoittaa heidän puhtauttaan jumalan edessä.

Illalla viimeinen seremonia on papin suorittama nukkumaanmenoseremonia, jossa pappi vie rumpujen ja kellojen soidessa jumalpatsaat ensin pestäviksi ja sitten nukkumaan aviopuolisoidensa viereen.

Hartautta voidaan harjoittaa   päivittäin myös kotialttarin ääressä omassa kodissa.

Lähteet: Jordan Michael, Itämaista Viisautta s. 52-53

            Clarke PeterB, Maailman uskonnot Elävän uskon perusteet s.139

            Keene Michael: Maailman suuret uskonnot s.22-23

© 2020by IKONI--USKONTOKUVAT Proudly created with Wix.com                                                                                                                        Yhteydet: kirsti.suonsyrja@hotmail,fi