GALVENĀS TENDENCES EBREJU VALSTĪBĀ
pareizticīgie ebreji
Izraēlā ir pareizticīgie ebreji šodien 20 procenti iedzīvotāju. Tā ir dominējošā reliģija Izraēlā, un to vada divi galvenie rabīni.
Viņus atpazīst pēc melniem vīriešu tērpiem, īslaicīgām cirtām un bārdām. Savās sinagogās vīrieši un sievietes sēž atsevišķi: sievietes uz balkona, vīrieši lejā zālē. Raudu sienu Jeruzālemē sadala žogs starp vīriešiem un sievietēm. Viņi nepieņem rabīnu sievietes.
Ortodoksālie ebreji Toru interpretē visstingrāk. Viņi burtiski tic, ka Dievs Toru nodeva Mozum, kurš to pierakstīja un cilvēkam nav tiesību tajā kaut ko mainīt. Viņi tic Dieva un Israēla tautas nepārkāpjamai derībai, kas prasa bezierunu paklausību likumam. Rabīnu tradīcija ir vienīgais pareizais veids, kā interpretēt likumus. Šī iemesla dēļ rabīnu skolām ir svarīga loma Talmuda mācībā . Mozus Maimonidens (1135-1205) 13 ticības punkti reliģijas doktrīnas pamatā joprojām ir centrālā vieta.
Ortodoksālajā jūdaismā ir vēl stingrāka līnija: ekstrēmi pareizticīgie, Hared.
Hasidīts
Hasidian grupa 18. gadsimtā dibināja Baal Shem Tow starp nabadzīgajiem askētiskajiem ebrejiem Austrumeiropā. Viņi protestēja pret pareizticīgo jūdaismu uzsverot rabīniskās tradīcijas zinātniskumu. Kustības vēstījums īpaši uzrunāja ārpusskolas zemniekus. Viņiem reliģijai bija jābūt vairāk emocijas pievilcīgs , vienkāršas rotaslietas, bet arī priecīgas dievbijība.
Daudzām ebreju grupām, kas cieta no vajāšanas, šī ticības forma sniedza lielāku mierinājumu skarbos dzīves apstākļos.
Viņi uzskata, ka viņu vadītājiem ir īpašāki rabīni garīgās dāvanas.
Mūsdienās bizness ir populārs ASV un Izraēlā.
Reformu jūdaisms
Ebreju apspiešana pēc apgaismības idejām bija mazinājusies, un ebreji varēja dzīvot brīvāk. 1791. gads Francija bija pirmā valsts Eiropā, kas piešķīra ebrejiem visas pilsoniskās tiesības. Francijai 1798. gadā sekoja Nīderlande.
Attēls: Wikimedia GNU bezmaksas dokumentācijas licence
Reformu jūdaisms dzimis Vācijā 19. gadsimta sākumā. Tās pirmie aizstāvji bija Ābrahams Geigers no Frankfurtes.
Ebreji pamazām spēja saplūst Eiropas intelektuālajā un kultūras galvenajā plūsmā. Šīs jaunās straumes veicināja jūdaisma atjaunošanos. Tomēr daudzi gribēja saglabā savu jūdaismu, bet tajā pašā laikā būt iesaistīti iedzīvotāju kultūrā. Tagad savas ebreju tradīcijas un reliģija bija jāuztver no jauna.
Jaunums bija mācība, ka katrs ebrejs ir atbildīgs pret zemi, kurā viņš dzīvoja, nevis tikai pret savu ticību. Viņi saprot, ka Torā bija apkopotas vairākas dažāda līmeņa tradīcijas, tas vairs nebija absolūts likums, ko uztvert burtiski. Tradīcijas bija jāinterpretē, ņemot vērā to, kas mūsdienās ir pieņemams. Bija vēlams meklēt Toras vadību labai dzīvei, jo morāli laba dzīve ir vislabākā kalpošana Dievam.
Reformu ebreju sinagogās sievietes un vīrieši sēž kopā, sprediķis ir tautas valodā, dievkalpojumos tiek izmantoti orgāni, sievietes var būt arī rabīnas. Meitenēm tiks rīkota batmitsva ballīte, kas līdzīga zēnu bāra mitsva ballītei.
Konservatīvais jūdaisms
Konservatīvais jūdaisms dzimis ASV 19. gadsimta beigās. Saskaņā ar citiem avotiem Vācijā 1840. g. Šī tendence parādījās kā vidusceļš starp pareizticīgo jūdaismu un reformu jūdaismu. To izstrādāja Solomons Šehters.
Šajā tendencē ir saglabāta rabīna tradīcija.
Vēlami Toras norādījumi pielāgoties attiecīgajai sabiedrībai. Cieņa pret Toru un ebreju tradīcijām tiek uzskatīta par nacionālās pašcieņas pamatu.
Sinagogas dievkalpojumos tiek izmantoti ērģeļu pakalpojumi un sprediķi ir tautas valoda.
Konservatīvā jūdaisma forma Amerikas Savienotajās Valstīs ir ļoti izplatīta jūdaisma tendence.
Salomons Šehters Foto: Wikimedia GNU bezmaksas dokumentācijas licence
Rekonstrukcinisms
Rabīns Mordehajs Kaplanins (1881-1983) fons bija pareizticīgo jūdaismā. Viņš vēlējās pārveidot jūdaismu, lai tas labāk atspoguļotu mūsdienu domāšanu.
Viņš atteicās no rabīniskā Dieva priekšstata: Viņš nevarēja uzskatīt Dievu par pārdabisku būtni, kas mainīja dabas likumus. Viņš domāja, ka Dievs ir būtne, kas sniedz cilvēkiem pestīšanu un rada kosmosu no haosa. Dievs nav viszinošs .
Viņš pieņēma Bībeles zinātnieku uzskatu, ka Toru ir sarakstījuši vairāki dažādi cilvēki. Rekonstruktivisti neuzskata ebreju likumus par svētiem vai nemainīgiem. Toras likumi nav mūžīgi.
Rekonstruktoriem ebreju reliģiskās paražas: valsts svētku dienas un artefakti ir folklora , kas bagātina ebreju tautu un viņu garīgo dzīvi. No šodienas nepiemērotajiem ceļiem vajadzētu atteikties un atstāt tos katra paša izvēlei savā vidē.
Rabīns Mordehajs Kaplans. Attēls: Wikipedia Commons GNU bezmaksas dokumentācijas licence.