PAREIZTICĪBU BAZNĪCA KATOĻU BAZNĪCA BAZNĪCAS ATŠĶIRĪBA 1054 PROTESTANTU BAZNĪCAS LUTERĀŅU APLIS REFORMĀTU BAZNĪCA ANGLIJAS BAZNĪCA CITAS PROTESTANTU KOPIENAS SOMIJAS BAZNĪCAS VĒSTURE
SOMIJAS SAVIENOJUMS AR ZVIEDRIJU UN UZ KATOĻU BAZNĪCU 1150-1200
Kāpēc par mums interesēja kaimiņi?
Sākotnēji tas bija tikai Austrumu (Novgorodas tirdzniecības republikas) jautājums. un rietumu (zviedru) vecais tirdzniecības attiecības nodrošinot. Abas puses vēlējās nodrošināt tirdzniecības vietas un nodrošināt izejvielas piekļuvi vielām, kad vācieši sāka ieņemt Krieviju, Baltijas un Skandināvijas tirdzniecība.
Tirgotāji bija pavadīti vispirms no austrumiem par kristietību. Uz to liecina daudzie krievu cilmes vārdi, kas mūsu valodā ir palikuši Kirstikas leksikā: priesteris, krusts, bībele, krusttēvs. Krievi kristietību pieņēma 9. gadsimta beigās pareizticīgo baznīcas veidā. Zviedrijas pievēršana kristietībai no 8. gadsimta notika Rietumu baznīcas (katoļu baznīcas) vadībā.
Somiem kristietības pieņemšana sākuma stadijā notika bez piespiešanas. No kapu atradumiem var secināt, ka katoļu baznīcas pozīcijas pamazām nostiprinājās: mirušie vairs netika kremēti, bet gan ievietoti kapā rietumu-austrumu virzienā, ar skatu uz austrumiem, no kurienes tika gaidīta saule un augšāmcelšanās. Līdz kapam iespējams, uzlikts uz mirušā kakla. Par kristietības atnākšanu runā arī artefaktu atradumi ar kristiešu simboliem un latīņu tekstu. Piemēram, 9. gadsimtā datēts zobens ar tekstu: In nomine Domini, Kunga vārdā.
Tiek lēsts, ka kristietība būtu izveidojusies pat pirms tās pieņemšanas pirmais krusta karš Somijas dienvidrietumos un Hāmē līdz 1150. gadam, bet tikai Karēlijā apmēram 1300. Jau 1142. gadā ir ziņas, kas liecina, ka Zviedrijas karalis kopā ar bīskapu veicis ekspedīciju Ņevas-Ladogas virzienā. Tātad šī bija pirmā reize, kad Zviedrija un Novgoroda kā valstis bija pretstati. Tas varēja būt krusta karš, jo tajā bija iesaistīts bīskaps, un tajā laikā bija arī pāvesta Jevgeņija III aicinājums veikt krusta karus. Krusta kari uz Svēto zemi. Gan arheoloģiskajos, gan vēstures avotos sniegtā informācija par somu pievēršanos kristietībai ir savstarpēji atbalstoša.
Kad Rietumu baznīca pieņēma krusta karu ideoloģiju, tas izraisīja naidīgumu starp konfesijām, atstājot somu apdzīvoto teritoriju par konfesiju kaujas lauku.
Pirmais krusta karš 1157
Informācija par pirmo krusta karu uz Somiju lielākoties sastāv no svētā Ērika biogrāfijas un leģendas par bīskapu Henriju, kas dzimusi aptuveni 100 gadus pēc patiesajiem notikumiem, kā arī no bīskapa Henrija nāves straumes, kas fiksēta tikai jaunajos laikos. Zinātniekiem ir bijis grūti atšķirt, kas šajos pārskatos ir dievbijīgs sakraments un kas ir patiesība. Mūsdienās lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka tā sauktais pirmais krusta karš notika ap 1157. gadu un to patiešām pavadīja angļu izcelsmes bīskaps Henrijs un Zviedrijas karalis Ēriks.
Krusta kara raksturs nebija kaujiniecisks, taču iesaistītā nelielā armija acīmredzot garantēja Ērikam iespēju izveidot kaut kādu aliansi ar somiem. Bija iecerēts arī visas zviedru ciltis pakļaut savai varai. Bīskapa uzdevums bija organizēt baznīcas pārvaldi, nevis piespiedu kristības (kā liecina ilustrācija zārkā).
Bīskaps Henrijs
Henriks bija Somijas pirmais bīskaps. Karaļa Ērika valdīšanas laikā Henrijs, iespējams, kalpoja par misijas bīskapu Baltijas jūras reģionā. Viņš dzīvoja Upsalā un bija ceturtais Upsalā bīskaps. Viņš smagi strādāja, lai nodibinātu kristietību viņam uzticētajā teritorijā, taču laika bija maz.
Precīza karaļa Ērika un bīskapa Henrija atrašanās vieta Somijā nav zināma. Iespējams, ka Kalanti vai mūsdienu Uusikaupunki apgabals ir viens aprēķins.
Saskaņā ar bīskapa Henrija nāves plūsmu notikumu gaita bija šāda:
Saskaņā ar viduslaiku avotiem, bīskaps tika nogalināts apmēram gadu pēc ierašanās valstī 20. janvārī. Todien pa Köyliönjervi ezera ledu aukstajā ziemas gaisā brauca vientuļas kamanas. Rī bija bīskaps Henrijs un viņa šoferis. Bīskaps žēlojās par tālsatiksmes spriedzi un badu. Skaisto ainavu vidū viņus pārsteidza Lalloila, zemnieka Lalli mājvieta tagadējā Kirkkosaari pussalā. Viņi nolēma tur paēst un atpūsties. Bīskaps pieklauvēja pie durvīm, un Lalli sieva Kerttu atvēra durvis. Viņi prasīja viņam ēdienu un dzērienu. Lalli atradās mežā un pārbaudīja slazdus. Vakaram austot, Lalli sāka slēpot mājup. Nuerta saimniece Kerttu piedāvāja bīskapa svītam sliktāko ēdienu mājā, un tā rezultātā bīskaps lika savam šoferim ņemt cepeti no krāsns, alu no pagraba un sienu no šķūņa zirgam. Šie bīskapi pavēlēja samaksāt Kertu zelta monētas. Rūgta pret bīskapu, Kerttu noslēpa naudu, un, kad Lalli pārnāca mājās, Kerttu meloja, bīskaps paņēma pārtiku un sienu un samaksāja ar akmeņiem un pelniem. Lalli ar saviem cirvjiem devās mežonīgā vajāšanā un sasniedza bīskapu Henriku pie pašreizējā Kirkkokari, kad šīs kamanas sabruka.
Lalli, dusmu apžilbināts, neklausīja baznīcas vīram, bet ļāva cirvim runāt savā valodā, un drīz vien svētā cilvēka asinis izplūda uz Köyliönjervi ezera ledus.
Nogalināšanas darbs un tā par notikumiem pēc tam stāsta daudzas leģendas. Kā vēsta kāds stāsts, pēc slaktiņa Lalli bīskapam uzlicis galvu viņam uz galvas un, kad viņš to novilcis, viņam līdz ar cepuri novilka mati un galvas āda.
Kad pienāca nākamais pavasaris, pēc citas leģendas, uz ledus dēļa atrasts bīskapa nogrieztais pirksts ar kraukļa kraukli un tā dziedinošo efektu. vīrietis no Köyliö pēc pieskāriena atguva redzi. Ir arī teikts, ka pēc nogalināšanas darbiem Lalli dzīvoja, ilgu laiku izbēga un slēpās, un pēc ilgstošas bēgšanas viņš tika nogalināts, noslīkstot Hīrijervi, Harjavaltas pilsētā, kuru vajā milzīgs peļu bars.
Ziņojumā ir interesanti to atzīmēt bīskapa Henrika pretinieki: Kerttu un Lalli ir kristīgas izcelsmes vārdi. Strīdi Lalli namā varēja izcelties no jaunās ticības līdzi atnestā izklaides nodokļa (pārtikas zviedru valoda): bija jāceļ priesteri, jāalgo priesteri.
Nāves vietā, uz nelielas salas, tika uzcelta 14. gadsimtā piemiņas kapela, saskaņā ar kuru salu joprojām sauc par Kirkkokari. Kapliča laika gaitā ir nopostīta, un mūsdienās palikuši tikai daži akmeņi un gandrīz pilnībā satrupuši baļķi. Šī Köyliönjärvi baznīca viduslaikos kļuva par populāru pastaigu galamērķi, un pat šodien Somijas katoļi svētdien ap jūnija vidu dodas svētceļojumā, lai godinātu bīskapa Henrika piemiņu.
Ir izskanējuši minējumi, ka Indriķa kanonizācija jeb pasludināšana par svēto ir notikusi ar reģiona bīskapa vai arhibīskapa lēmumu. 1300. gada 17. jūnijā, kad tika atklāta Turku katedrāle, Indriķis un katedrāle tātad ceļi kopā.
Nākamajā dienā pēc inaugurācijas, 18. jūnijā, tika atzīmēta Svētā Indriķa tulkošanas diena. Ascendantu relikvijas, kas bija kļuvušas par pirmo misijas centru, saglabātās relikvijas, bīskapa Henrija kauli vai vismaz daļa no tiem tika svinīgi nogādāti no Nousiainen kapsētas uz Turku katedrāli un novietoti uz toreizējā galvenā altāra. Tādējādi šī diena, 18. jūnijs, kļuva arī par Henrija piemiņas dienu.
"HIGH HEAVY — GRAVIS ADMODUM"
Ar šiem vārdiem sākas pirmais vēsturiskais dokuments par Somiju. Dokuments ir no pāvesta Aleksandra III 1171. gadā Upsalas bīskapam nosūtīta bulla. Somi (šeit ar to domāta Dienvidrietumu Somija) bija sūdzējušies pāvestam, ka viņi solās būt kārtīgi kristieši ikreiz, kad draudēja ienaidnieki, bet, briesmām atkāpjoties, viņi noliedza savu ticību un vajāja baznīcēnus. Domājams, ka vajātāji bijuši karēļi un krievi. Pāvests prasīja pienācīgas garantijas no somu ticības, pirms zviedriem bija jāsniedz palīdzība.
SOMIJA IR OFICIĀLI SAISTĪTA AR UPS 1216 ARHITEKTU
Pāvesta Inocenta III vēstule 1216. gads oficiāli piešķīra Zviedrijas karalim tiesības uz Somijas teritoriju, "kuru viņa priekšteči bija atņēmuši pagāniem". Tajā pašā laikā pāvests piekrita Somijas Upsalas arhibīskapa pakļautībā vienu vai divus bīskapus. Anglijā dzimušais bīskaps Tomass tika iecelts dažus gadus vēlāk.
Bīskaps Tuomass palika vēsturē kā strādīgs cilvēks, kurš atbalstīja krusta karu principu. Viņš to izmantoja, lai katoļu baznīcā izveidotu Hāmi. Hēmas iedzīvotāji vēlējās arī Austrumu baznīcu un Novgorodas kņazu. Šī iemesla dēļ pāvests aicināja zviedrus uz krusta karu Novgorodā un Hāmes iedzīvotājiem. Hāmes iedzīvotāju sacelšanās tika apspiesta, bet zviedri cieta sakāvi 1240. Uz Ņevas upes, kur ar bīskapu Tomasu tur bija iesaistīti somi. Galīgā sakāve pēc pāris gadiem notika Peipusa ezerā. Uzvarētājs Aleksandrs Ņevskis (Nevada) kļuva par Krievijas nacionālo svēto. Savukārt bīskaps Tomass devās kļūt par mūku dominikāņu klosterī Visbijā, kur viņš nomira 1248. gadā.
Otrais krusta karš 1238/1239 vai tas ir 1249?
Birgera grāfs veica ceļojumu no Zviedrijas uz Hāmi ar mērķi nomierināt Hāmi, atvairīt Novgorodas un karēliešu uzbrukumus, nostiprināt katoļu baznīcas un zviedru varas pozīcijas Hāmē. Lai veicinātu un nodrošinātu šīs lietas, Janakkala vispirms dzimis Hakoinen pils kalnu aprīkojums un vēlāk Hēmenlinna.
Trešais krusta karš 1293
Šī krusta kara rezultāts bija Viborgas pils "Dieva un Jaunavas Marijas godam, valstības aizsardzībai un jūrnieku drošībai". Karalistei bija nepieciešama aizsardzība, jo karēlieši un novgorodieši bija sabiedrojušies pret zviedriem. Zviedrijas karalis nolēma izbeigt notiekošos novgorodiešu uzbrukumus un reidus zviedru okupētajās teritorijās un organizēja karaļvalsts maršala Tirgila (Torkkeli Knuutinpoika) vadīto krusta karu. Tirgils turpināja Karēlijas iekarošana līdz pat Lādogas krastiem līdz Käkisalmi, bet novgorodieši to atguva. Uzņēmumam bija arī slikti iegūt kontroli pār Ņevas grīvu (Novgorodas tirdzniecība), kur jau bija uzcelta koka pils. Pils neizturēja uzbrukumu un zviedru karaspēkam bija jāatkāpjas. Neskatoties uz visiem viņa pūliņiem Zviedrijas varas iestāžu vārdā, Tirgilam 1306. gadā Stokholmā tika nocirsta galva.
Pekinasāri miers 1323. gadā
Pähkinäsaari miers tika noslēgts "uz visiem laikiem", bet patiesībā tas ilga apmēram 300 gadus. Tajā pašā laikā tas beidza krusta karu Somijā. Krusta karu rezultātā Somija tika pievienota Zviedrijas Karalistei, katoļu baznīcai un Rietumu civilizācijai. Šo robežu joprojām var aplūkot Austrumu un Rietumu kultūras aprindu galvenajās iezīmēs kā ziemeļu robeža.