TEMPEL - MANDIRS OG ØVELSE
HINDUISME HINDHEDS FØDSEL SKRIFTERNE MENNESKELIGT FORMÅL ÆSKER LIVSCYKLUSFESTIVAL KALENDERFESTIVALER OG PILOTER FORSTÅELSEN AF GUD HELLIGE BYER HELLIGE BYGNINGER VIDEO
Som med andre religioner er templer frem for alt et mødested for Gud eller guder og mennesker. De har også altid været steder for repræsentation af deres eget miljø og kultur. Selv i byplanlægning har templer længe været inkluderet i Indien konto.
Om bygherren var en hersker, en privatperson eller et samfund, er det bygge et tempel altid krævede store økonomiske ofre. Selve templet kan beholdes som en offergave til guderne/guderne er templer jo gudshuse, huse hvor gud/guder bor, hvor mennesker kommer for at møde og tilbede dem.
Templet er helligt, når præsterne har udført templets indvielsesceremonie, og de indviede billeder og statuer af guderne er blevet sat på plads. Hindutempler er normalt dedikeret til en af templets "hovedguder", men i templet andre hinduistiske guder dyrkes også.
Foto: Christopher Victory CCBY-SA 3.0 Lakshmana-templet i Indien
Fremtid templet er omhyggeligt designet i overensstemmelse med reglerne givet i skrifterne og hinduismens universelle doktrin. Grundplanen ligner en mandala. Nøglen er cirklen og firkantede rum. Templets midterste firkant (= universets kerne) er dedikeret til kontrollen af guden Brahma. Omkring denne plads er den ydre omkreds af hovedguderne og 32 mindre guder. Disse repræsenterer den menneskelige verden. I hjørnerne af denne cirkel står dikpalaerne (gudegrupper), som der er fire af. De bevogter de fire store luftretninger i universet. Gennem disse cirkler falder tilbedere mod templets helligdom genstande. Pilgrimme kan gå gennem søjlegangen bygget omkring templets helligdomsområde. Normalt er tempelområdet omgivet af høje mure designet til at afgrænse et fredeligt sted for mennesker og guder.
Foto: Pixabay Jason Goh
Møde guderne i templet
Den troende kan praktisere hengivenhed i Mandiras enten alene eller sammen med andre (puja)
Inden han kommer til templet, vasker den tilbedende sig selv grundigt ren, for han skal også være fysisk ren, når han udfører ritualer. Da han træder ind i templet, ringer han med klokken for at tiltrække gudernes opmærksomhed. Han har offergaver med sig for at glæde guderne, som kan være blomster, røgelse, mad, ghequets (tilbedelse kaldes da arati) eller penge. Han placerer sin gave foran idoler eller statuer. I store templer kan templets præster hjælpe Den troende læser bønner. Præsterne er ved altrene og giver de ofre, der allerede er blevet fremført og velsignet til den tilbedende (Prasada) og laver et mærke på tilbederens pande lavet af rødt pulver eller aske (tikka-mærke)
Puja eller gruppe hengiven praksis i templet kan antage tre former:
Sang af Bhajan eller salmer, som inkluderer ringning af klokker og tamburiner, nogle deltagere kan danse, præsten læser et uddrag fra Bhagavadgita og læser til sidst bønnen om fred.
Artis velkomstlevering: præsten sætter 5 lys på bakken, hvilket betyder fem elementer: ild, jord, luft, æter og vand. Troende holder deres hænder over flammerne og derefter på hovedet for at modtage Guds kraft og velsignelse for sig selv.
Hawan betyder at ofre ild. Den bruger træ, kamfer og ko-smør bøffelmælk fedt. Præsten overfører ilden til alteret, som symbolsk repræsenterer Gud en mund, der sluger offeret før det. Derefter læses uddrag fra Afstemningerne, efterfulgt af en højtidelig vask af præsten og andre deltagere, som symbolsk betyder deres renhed over for Gud.
Afslutningsceremonien om aftenen er en sengetidsceremoni udført af en præst, hvor præsten tager Guds statuer for at vaske sig først og derefter til at sove ved siden af sine ægtefæller, mens trommerne og klokkerne ringer.
Hengivenhed kan praktiseres dagligt også ved hjemmealteret i dit eget hjem.
Kilder: Jordan Michael, Oriental Wisdom, s. 52-53
Clarke PeterB, The Religions of the World Foundations of the Living Faith s.139
Keene Michael: The Great Religions of the World s.22-23