top of page

ORTODOKSE KIRKE   KATOLSK KIRKE   KIRKELIG FORSKEL 1054   PROTESTANTISKE KIRKER   DEN LUTHERSKE CIRKEL   REFORMERET KIRKE   ENGLANDS KIRKE   ANDRE PROTESTANTISKE FÆLLESSKABER                                                 FINLANDS KIRKE HISTORIE

LITURGIA OG VIGILIA

liturgia.jpg

LITURGIA = DAGTIDSSERVICE,

I forbindelse med liturgien er der eukaristien. Den leveres hver søndag og helligdage.

Dele af liturgien:

1. Proskomider

Ordet betyder præstation. I Kirkens tidlige dage og stadig i nogle lande, bragte folk brød og vin til aftensmad. Det, der var til overs, blev uddelt til gengæld for gudstjenesten  efter kirkefolket.

I dag refererer proscomom til den del af liturgien, hvor præsten forbereder nadveren til indvielse på sidebordet bag ikonostasen på alteret.

Nadverbrødet er hævet hvedebrød. Dejen laves til små runde brød, som præsten tager dele af med en kniv til aftensmad. De resterende stykker danner en antidora, eller stykker kirkebrød, som uddeles til kirkefolket efter gudstjenesten.

2. De undervistes liturgi

På tidspunktet for den tidlige kirke fik de mennesker, der endnu ikke var blevet døbt, lov til at deltage i denne del af liturgien for at lære kristen undervisning.

Denne del omfatter en lille eskorte, hvor en præst bærer en evangeliebog fra alteret foran ikonostasen og derfra tilbage til alteret. Et brændende lys bæres foran præsten for at udtrykke lyset af evangeliet givet i Jesus.

Dagens epistel og evangelium bruges som læsetekster. Præstens prædiken er relateret til dagens evangelietekst. Bønner læses på vegne af dem, der undervises, troende, syge og afdøde. I denne ectenia synger koret mellem hver bøn Herren forbarm dig eller Herren.

3. De troendes liturgi

Dette afsnit begynder med en kerubsalme sunget i fællesskab af menigheden, hvorunder der er en stor eskorte. Præsten fører nadveren fra alterets sidebord gennem kirkesalen for at blive indviet på alterbordet. Derefter synger kirkens folk sammen trosbekendelsen, efterfulgt af den helligste del af liturgien, eukaristien eller takkeofferet. Præsten beder om, at Helligånden uvægerligt vil forvandle brød og vin til Kristi legeme og blod. Præsterne nyder nadveren ved alteret, hvorefter kirkens folk modtager den i kirkesalen. Brødet og vinen blandes sammen og fordeles med en ske. Endelig, ifølge den russiske tradition, vi har, er vi splittet  stykker kirkebrød og drik vin blandet med vand. I slutningen af liturgien kysser kirkefolket præstens hånd.

Kirkebrød

ICXP = Kristusmonogram 

NIKA = Han vinder

       VIGILIA

= Service, der skal leveres natten til søndag eller en helligdag

Formålet med Vigiliaen er at fungere som en forbindelsesbro til den liturgi, der skal fejres den følgende dag.

Dele af Vigil

1. Betinget service

Indholdet af den betingede tjeneste er en beskrivelse af verdens skabelse, syndefaldet og forventningen om Jesu andet komme. Verdens skabelse  forestiller en præsts røgelse ved alteret. Guds Ånd bevægede sig på vandet, før verden blev skabt.

Den smukke tilstand er inkluderet i denne del af vagten. Sangen er allerede arvet fra kirkens martyrium.

Til sidst går præsten i forbøn på vegne af alle, der har brug for hjælp. Derefter velsigner han fem brød, et hvedekorn, en kop olie og en kop vin på et bord i midten af kirken. Dette er en påmindelse om den tidlige kirkes tid, hvor Vigilia kunne vare hele natten, og så måtte menigheden til tider spise.

 

2. Morgengudstjeneste

Når brødene er velsignet, slukkes kirkens lys, læseren fortsætter med at læse hexapsalmerne (seks salmer)

Lysene tændes og begynder afsnittet, der skildrer Frelserens opstandelse. Det afspejles i evangelieteksterne, røgelse, som symboliserer renselse og bøn. Kirken vil kysse evangeliet med et ikon for Kristi opstandelse. Præsten i køen velsigner dem, der kommer til ham, med et kors.

3. Det første øjeblik

Det første øjeblik er den afsluttende del af vagten. Lysene slukkes, og salmerne og bønnerne i forbindelse med søndagsliturgien læses. Til sidst synges en sang til den sejrrige Guds Moder, den sejrrige leder af hæren ..... Oprindelsen af sangen er takket være folket i Konstantinopel for frelse fra erobrerne

bottom of page