Mysterier forstås som ting, som det menneskelige sind ikke kan forstå. Ortodokse tror, at Gud arbejder i dem på en hemmelig måde, der hjælper den troende på sin rivals vej til guddommeliggørelse. Det betyder i ortodoksi universet, som mennesket er en del af, indvielse af Guds nåde til det godes tjeneste.
DUG
DØDSSMØRING
Når et barn bliver født i en ortodoks familie, tænker forældrene på et navn til det. Ofte vælges navnet efter den helgen, hvis dag fejres tættest på barnets fødselsdag og dermed får barnet sin egen titelferie.
Dåbsgudstjenesten afholdes inden for kirkens liturgi. Her vil vi holde fast i traditionen fra den tidlige kirke. Barnet er tilsluttet som medlem af menigheden i den treenige Guds navn. Efter dåben udføres endnu et mysterium, salvelsen af myrra, hvor de nydøbte får del i Helligånden. Umiddelbart efter disse ordinancer er barnet værdigt til at modtage nadverens sakramente
EUKARISTIA ELI
EUCHARIST
Enhver ortodokse skal faste om morgenen, før han kommer til aftensmaden.
Den ortodokse kirkes fællesskab minder om den katolske kirkes fællesskab, hvorefter fællesskabet forvandles til Kristi legeme og blod. I den ortodokse kirke blander en præst brød med vin og putter det i munden med en ske. Dette sker foran ikonostasen i kirken. De ortodokse går så videre til et lille sidebord med et såkaldt brød.
Den ortodokse kirke accepterer ikke lutheranere til nadver.
ÆGTESKAB
Foto: Bairyna Pixabay
De to kroner på billedet, holdt over hovedet på brudeparret under ceremonien, skildrer brudeparret som konge og dronning, hovederne af deres egne familier. Kronen er også et symbol på martyrdøden. Kristne martyrer forblev trofaste i de løfter, de gav, ligesom en mand og en kvinde skulle holde deres løfter i deres ægteskab.
Men sker det, at parret bliver skilt, vil kirken acceptere det og kan blive ordineret igen.
INDVIKLING SOM PRÆST
Indsættelsen til præsteembedet sker inden for kirken i forbindelse med gudstjenesten og udføres af biskoppen. En kommende præst er ofte gift, fordi han eller hun ikke længere kan gifte sig efter at have modtaget præsteembedet. Højpræstedømmet (biskopper) må ikke vies. Af denne grund kommer de, der ordinerer biskopper, næsten altid inde fra klostret.
I ordinationen lægger biskoppen sin hånd på det indviede hoved. Således anses den apostoliske arvefølge for at bevæge sig fremad, og præsten er bemyndiget af biskoppen til at udføre præstelige opgaver såsom administration af sakramenterne. Kvinder er ikke ordineret til præster.
Også de laveste gejstliges diakoner modtager indvielse.
OMKENDELSESSAKREMENTET
Omvendelsens sakramente betyder den ordinance, hvor den troende bekender sine synder for præsten. Arrangementet afholdes i kirken. Alle medlemmer af den ortodokse kirke kan deltage i dette sakramente. Den første tid er normalt umiddelbart efter den kristne skole (svarende indholdsmæssigt til en luthersk tugthus). I nogle ortodokse lande er det sædvanligt at deltage i dette sakramente før hver nadver, men det er almindeligt, at dette forekommer sjældnere. Så anses påsketid for passende til denne levering.
Leveringen forstås at involvere gaderne, præsten og Kristus. Gaderne bekender deres synder for præsten, og præsten må ikke kritisere eller påpege den angrendes synder. Kristus tilgiver alle synder, der er bekendt. Præsten lægger en knælende på hovedet af gaden den liturgiske beklædning af epithrail, eller præst eller biskop, og læser bøn om syndernes forladelse, som slutter med ordene: "Derfor, uden at bekymre dig om de overtrædelser, der ikke længere anerkendes, gå til fred."
NØDSMØRING
Hvis en person føler sig alvorligt syg, kan han eller hun ringe til en præst og spørge ham eller hende om dette sakramente. Sygdom er mulig flere gange i løbet af livet.
Præsten beder til de syge om sundhed, hvilket betyder både fysisk og åndelig sundhed. Samtidig kan præsten også udføre bodsakramentet og give Herrens nadver.